第五章 教真育爱（6）

    应注重学习素质教育

    “学习”这个词，最早见于《礼记?月令》中的“鹰乃学习”。但它不是一个复合词，而是“小鹰在练习飞翔”的意思。古时候的“习”(“习”）是个会意字，意为白色的羽毛，也与小鸟在练习飞翔联系在一起。后孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语?学而》）这句话赋予学习今天人们所理解的内涵，学习的本意是个性（动物也好，人也好）基于物种的生命本能所展开的成长探索过程。现在人们对于“学习”涵义的理解，大多数人已经趋向于联合国教科文组织发表的报告《教育--财富蕴藏其中》提出的观点，即教育的四大支柱才是学习的真正内涵--“学会认知、学会做事、学会共处、学会生存”。当然这是学习含义的最广义理解。具体落实到学校操作层面上，学习一般是指个体经验的获得，及由此影响到的个体行为变化过程，包括学习兴趣、意志情感的培养与学习能力的生成，形成个体的学习知识、心理、能力、品质、习惯等。学习素质是指导学生如何去学的内在特质，因而学生的学习素质的含义可以理解为个体在学习过程中掌握的学习规律、学习方法和知识形成中的学习能力与学习心理、具备的学习品质与习惯等因素的综合表现。据这个理解，学习素质结构由三大块组成：一是学习的知识结构，包括学习规律、学习方法等；二是学习的能力结构，包括自主学习能力、创造性学习能力等；三是学习的心理品质结构，包括学习兴趣、动机、情感、意志及学习习惯等。

    2002年3月21日在云南民族学院与师生座谈

    人文教育是教育活动的核心

    人文教育是教育活动的核心，我们要用人文精神去凝聚学生，用科学精神去感召学生。老师要具备人文素养、人文气质。教育者要增强“工具可能性”的忧患意识。人文之所以是人文，其本真理念就是拒绝工具化。但在现实生活中，我们常常看到最可能被工具化的是从事人文学科教育的人士，而不是从事理科教育的。特别是从五四运动以来的历次政治运动，无疑不是以教育者的工具化为发端的。人文是一种生活方式，它隐喻在一种高山流水、和风细雨般的混沌状态之中，法律到达其边缘，科技与之擦肩而过。《周易?彖传》上说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这就是说，人文既是文明的本质，也是文明的终级；人文是天下之“心”，有对天下的化育之功。教育应保持本真的性质和独立的人格，才能真正赋予教育的本质意义，这就更显得人文教育的极端重要。

    2008年6月3日于教育厅办公室

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。