第五章 教真育爱（1）

    教育是教真育爱的社会活动过程

    教育是教育主体和客体互动，使受教育者做真人，做真事，追求真理，求取真知的社会活动过程；是培育人具有真爱、大爱、至爱之心的社会活动过程；教育者最终价值是使人成其为“人”，使个体人成为社会人，使人全面发展，使人幸福生活。

    2009年1月1日在从昆明到三亚的飞机上

    人类最不可思议的是教育

    人世间不可思议的是，人类作为宇宙的产物，居然能够理解宇宙；人类作为自然的一部分，居然能够创造出一个有别于自然的世界；人类作为生物圈里的一个物种，居然能够认识任何一种生物。这得益于什么？得益于教育，教育使人类进化，教育使人类发展，教育使人类智慧，教育使人类崇高，从这个意义上讲，最不可思议的是教育。人类社会活动无非是将资源向财富转化的行为过程而已。这个转化是以人为本，以教育和企业为主体的转化。表面上看，企业是创造财富的主体，从本质上看，教育才是创造财富的主体。教育使人成其为人，使人能创造财富，使人能全面发展，使人能走向幸福。

    2008年12月26日在西南林学院建校30周年庆典上的讲话

    人类教育观念是怎样演化的

    教育起源于初民生活的需要，在渔猎时代，教育就是怎样捕鱼，怎样猎取鸟兽，怎样采掇果实。在牧畜经济时代，就是怎样架设栅栏，怎样寻逐水草，怎样喂牛赶羊。劳动即是学习，父母即是老师，猎场与牧地即是学校，教育与生活是一致的。但慢慢地教育被统治者异化，走向“神化”教育，敬畏天神，地神，人神；再走向“物化”教育，顶礼膜拜物质利益的占有；进而走向“人化”教育，与此相一致，教育理念的发展也体现为从“崇拜的教育”转向“占有的教育”、“工具的教育”，进而选择“生命的教育”、“生存的教育”、“生活的教育”。现代教育弘扬了“以人为本”的价值追求，充分尊重受教育者的主体地位，使受教育者在接受道德和法律约束的同时充分发展个性。通过这样的分析，我们能否得出这样的结论：人类教育观念走了一个螺旋向上的圆圈--人性教育→神性教育→物性教育→人性教育。

    2009年1月19日在全省教育工作会上的讲话

    中国教育发展的指向

    中国教育的指向应是国际化思维、本土化行动和现代化目标。要以国际思维研究中国教育，以世界视野审视中国教育，以更加开放包容的胸怀来吸收国际教育最新成果。要临近致远，坚守中华民族教育传承品格，弘扬中国教育精神，彰显中国教育文化，积极挖掘中国区域教育特色，分类指导，促进本土教育的协调发展。要大力推进教育现代化，建立现代教育体系，加强现代教育理念、现代教师队伍、现代教育设施、现代教育体制、现代学校管理、现代评估机制建设，使教育真正发挥适应当代社会需要，引领时代前进的功能。

    2008年8月30日与《云南日报》记者李启昌、李沙青座谈

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

---

　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。