第四章 养身正家（17）

    给儿子罗亭的信

    你明天要到大洋彼岸一个新的国度、新的民族之中，进入一种新的文化环境，去求知、去寻找新的人生支点。我对你深表祝贺！

    纵观天下大器者，无不尚志冶趣。崇尚志向，志存高远，既是东方教育理念的精髓，也是受教育者成就伟业的不竭动力；陶冶情操、培养情趣，既是西方教育的特性，也是顺乎人性的心灵感应，还是成就事业的不竭源泉。冥冥专业养浩浩事业，拳拳情趣建不朽功勋，要立长志而勿常立志，要养纯情而勿染邪趣，融志向与情趣、理性与情感为一身。

    铸品成德乃立身之本，修身、修学、修事，修身为要。在道德价值标准多元的今天，在东西道德文化交融的环境中，我们不应该、也不可能用一种传统的中国化的道德标准来评判世人世事。但不论在什么时候，在什么环境中，采取什么样的生活方式，都必须深知，熔铸高尚的道德品质是人类文明社会的不断追求和良好秩序的保障，个人必须注重高尚品格修养。你的道德根基植于中国文化，这是很大的精神财富，你要珍重、要践履、要光大。

    博学笃行是为事之基、成业之道。你近年来博览群书，特别是人工智能方面的知识你很感兴趣，你说要认真学习数学，还说要把各门学问当作艺术看待，我内心十分高兴，你已经在这些方面超越了不少同学，有博才能专，有专才能精，有精才能深。现代社会是知识社会，任何知识都具有交叉性、综合性的特点。任何一个成功者，都应该具备自然类、社会类、理工类、文史类、艺术类、外语类的一般知识和专业高深水平，堪称“不器之君子”。哲学是任何学问的归宿之学，学之终身受用，你还应当认真训练逻辑思维、辩证思维。它会使你缜密深邃、睿智超然。要知道：崇尚科学，追求真理，求取真知，博学厚积，广识薄发，才能进入学习的新境界、置身探索的新领域。学的目的在于行，做事修业要坚贞不渝、坚忍不拔，越挫越奋，笃行始终。说实在话，这一点我很钦佩你，但我也担心你会在崎岖小道上回道止步。因为我们为你提供磨炼的机会太少，有的机会提供了你却不珍惜。

    读无字书，立天地间。素质教育既是老调，又是新曲。问题在于有的大学生的创造能力和实践能力太差，令人难以置信。有的大学生有字书读得不多，无字书没有去认真读，哀哉！“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”我不愿看到你的思想钻进人情世故的中国“垃圾坑”和外国的“洋皮口袋”之中窒息，只希望你勇于实践、主动参与，自觉融入社会、融入环境，涵养浩然之气，汲取社会养分，成为真正意义上的社会人，信步人生，信游世间，实现价值。

    凡伟岸而举大事者，大凡都把根植在峭崖中，咬定青山不放松。创新是民族进步的灵魂，也是你不断发展的不竭动力。我非常赞赏你的逆向思维和发散性思维，这是创新的火花，应当继续培育和发展。除思维创新，你还须注重知识、理念和方法的创新，不断提高实践能力和创新能力。创新是在一定的时空条件下进行的，你要培养机遇意识、环境意识和竞争意识。时不逆、机易失，要珍惜时光、善用时机和环境条件，勇于竞争，发展自己，谦谦君子当敢为天下先发展事业，实现价值不可能后无来者，但要争取前无古人。

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。