第五章 教真育爱（10）

    谈谈“三生教育”的内涵

    生命教育、生存教育、生活教育是认知性、体验性和创新性很强的育人事业，我们要从历史、现实与理论三个维度，从哲学、心理学、社会学、伦理学、文化学和信息技术学等不同的视角来探索“三生教育”；从加强组织领导、加强教师队伍建设和发挥学生主体积极性、体制机制建设、整合教育教学资源、科学设计课堂教学和体验教学、教材完善提升和推广运用、建设教育评价体系、深入研讨和舆论宣传等来推进“三生教育”，使“三生教育”赋予学生知生理、解心理、明伦理、懂哲理、晓世理的丰富的知识内涵。

    2008年10月25日在云南高等院校“三生教育”研讨会上的讲话

    不要把德育作为纯粹的政治伦理教育

    为什么德育为先往往成为一句口号，而难以变为学生的实践行为？其中很重要的原因是把德育只作为纯粹的政治伦理教育，忽视了德育的丰富内涵和主要特性，德育的最高目标应是使人成其为人，使人全面发展。这就要求我们全面把握德育的社会伦理、家庭伦理、学校伦理、团体伦理的基本要求，注重自主性、践履性、和谐性、潜在性，贴近人的成长规律和教育发展规律。

    自主性。德育应当充分发挥文化主体的预见能力和选择能力。人的价值观念，是文化传统和社会生活现实相互作用的产物。价值涵盖着经济、政治、道德、艺术、宗教、文化乃至日常生活各个领域的得失、善恶、美丑、利弊的共同涵义与本质，价值观念是由人对这些基本价值的判断、信念、理想等构成的，是人们追求的精神目标。随着时代节奏的加速，变化频率、幅度、力度的增强，社会结构性变化周期的缩短，使得人类生存环境显得越来越多变、多元、多彩、多险，不确定性和可选择性随之扩大。未来属于把握自己命运、保持不懈追求的人，德育走在时代前沿的核心问题就是，提高道德文化变革的意识和能力，让青少年一代在自主选择中获得独立发展。

    践履性。德育是与社会发展息息相关、血脉相连的。面对日新月异的现实生活，科学精神与人文精神的融合成了未来人素质构成的一个重要走向。当前，科学教育方兴未艾，科学世界给青少年学生展示了一个新奇动人、魅力无限的广阔天地。让他们感受科学文明成果、科学思维价值，形成浓郁的科学意识、科学态度，体验到科学成就对社会发展带来的双重影响，形成强烈的科学道德责任感和社会使命感。而人文精神的核心在于追求人生真理的理性态度、关怀生命价值的实现以及人与社会、自然的和谐等，其养分是人生道德态度的培养。道德态度是对具有道德意义的客观事实、现象（当然也包括主体自身的思想意图、行为举止等）是否符合主体需要与利益的一种反应，是一种评价性、倾向性的反应，其本质并不单纯是“知善”，而更在于“欲善”、“行善”志趣的培养。青少年一代应该在这种社会主体文化的大视野内陶冶情操，磨砺意志，投身实践，融入社会，在火热的现实生活中熔铸真善美的人生。

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。