EAP本土化的必要性
作为美国文化衍生物的EAP，简单地将其从美国移植到中国是否可行，答案是显而易见的。澳大利亚IPS国际心理服务有限公司在中国的退出就是一个很好的例证。IPS公司是第一家进入中国内地的国外IPS服务公司，在国外已经是EAP领域的专家，其实力不言而喻，但在中国却遭遇滑铁卢。究其原因，无非是文化层面上的"水土不服"。?
一方水土养一方人，EAP在中国的发展，最需要解决的就是如何本土化的问题。纵观世界，实行EAP的国家虽多，但完全照搬的却很少。日本的EAP服务之所以现在运行得很好，不仅是因为其引进的时间早，更重要的是它充分考虑了日本本国的国情，完成了本土化的过程。所以，对于中国这样一个有着5000年历史和文化的文明古国而言，更不可能照搬照抄。IPS公司的经验已经告诉我们，照搬西方文化是行不通的，我们必须根据本国的国情和文化特点，完成EAP的本土化改造，才能使其有效地服务于我们的企事业发展。?
从文化背景看EAP本土化的必要性?
中国文化和西方文化孕育在不同的环境之中，在几千年的历史洗礼中，形成了各自的特质，张扬着迥异的文化个性。从地理环境来看，西方社会处于陆海相间的地理环境，健全的民主政治和开拓的民族精神，使西方文化更具开放性和外向性。而中国是典型的内陆外海的地理环境，这让中国在几千年的发展中呈现出明显的农业社会特点，历朝历代重农轻商。地域的隔离加深了文化的差异，形成了中国强调礼治、崇尚集体、重视伦理、天人合一的文化观，这种价值体系与西方强调法治、崇尚个体、重视民主、天人对立的文化观形成了鲜明的对比。
富士康为什么会发生“十三跳”？华为员工为什么会“过劳死”？越来越多的企业恶性事件在警醒着我们的企业和企业管理者。一个幸福的企业能够形成持久和健康的竞争力，然而环顾四周，幸福企业寥寥无几，中国企业正面临严峻的幸福危机。如何建设幸福企业？怎样提升员工幸福度？《企业幸福力》首次在企业文化建设中提出了“企业幸福力”的概念，开创性地将西方EAP模式与中国传统的儒释道智慧结合，为中国的企业和管理学家提供了另一种思维和践行EAP的方式，以图最终帮助企业实现幸福管理。
一方水土养一方人，EAP在中国的发展，最需要解决的就是如何本土化的问题。纵观世界，实行EAP的国家虽多，但完全照搬的却很少。日本的EAP服务之所以现在运行得很好，不仅是因为其引进的时间早，更重要的是它充分考虑了日本本国的国情，完成了本土化的过程。所以，对于中国这样一个有着5000年历史和文化的文明古国而言，更不可能照搬照抄。IPS公司的经验已经告诉我们，照搬西方文化是行不通的，我们必须根据本国的国情和文化特点，完成EAP的本土化改造，才能使其有效地服务于我们的企事业发展。?
从文化背景看EAP本土化的必要性?
中国文化和西方文化孕育在不同的环境之中，在几千年的历史洗礼中，形成了各自的特质，张扬着迥异的文化个性。从地理环境来看，西方社会处于陆海相间的地理环境，健全的民主政治和开拓的民族精神，使西方文化更具开放性和外向性。而中国是典型的内陆外海的地理环境，这让中国在几千年的发展中呈现出明显的农业社会特点，历朝历代重农轻商。地域的隔离加深了文化的差异，形成了中国强调礼治、崇尚集体、重视伦理、天人合一的文化观，这种价值体系与西方强调法治、崇尚个体、重视民主、天人对立的文化观形成了鲜明的对比。
本文摘自《企业幸福力》
富士康为什么会发生“十三跳”？华为员工为什么会“过劳死”？越来越多的企业恶性事件在警醒着我们的企业和企业管理者。一个幸福的企业能够形成持久和健康的竞争力，然而环顾四周，幸福企业寥寥无几，中国企业正面临严峻的幸福危机。如何建设幸福企业？怎样提升员工幸福度？《企业幸福力》首次在企业文化建设中提出了“企业幸福力”的概念，开创性地将西方EAP模式与中国传统的儒释道智慧结合，为中国的企业和管理学家提供了另一种思维和践行EAP的方式，以图最终帮助企业实现幸福管理。