一命、二运、三风水
许多人信奉“一命、二运、三风水、 四积德、 五读书”。这种说法告诉我们什么不可为，什么可为，符合老子所言“道生之，德畜之”（道创生万物，德养育万物）（《道德经-第五十一章》）的观念。道是自然之为；德为道之用，是人为。这五点中，从一到三是由大到小（道），经四、五再回到一是由里及外（德）。
但是，时下不少人背“道”离“德”，“倒行逆施”。他们的所作所为威胁人类和地球的未来。
命—天—宏观—自然环境：“命”是一个和“天”有关的概念，“天”好则带动“命”好。但现实却堪忧。一个来自环境保护部的空气质量状况公告数据显示：2011年上半年，在113个环保重点城市中，有45个空气质量超标。生命在一呼一吸之间。“天”被变坏，人们连呼吸都感觉憋屈，能活得舒坦、享天年吗？
运—地—中观—自然环境/人文环境：“运”是个关于“地”的概念，行好运叫“走运”。可现实却让人痛心。环境保护部2011年上半年的水质状况公告中称，全国七大水系都存在污染，其中海河为重度污染。汉语中的“活”字由“水”与“舌”组成，可见
生命与水息息相关。水源被糟蹋，人们吃得不干不净，能活得明白、行好运吗？
风水—人—微观—自然环境/人文环境：“风水”的发现、创造和保持离不开与大自然的良性互动。“天”“地”变坏，归根结底是因为人心不“古”。不少人唯利是图而不知“天高地厚”，肆无忌惮地破坏人与自然的平衡。人文环境不改善，自然环境也会日益恶劣，哪还有好风水可言呢？
为了发展经济（眼前小利）而过度开发，导致天不蓝、山不青、水不净、食不安。长此以往的话，我们是会被“老天爷”和“土地公”严惩的。我们的后代也将因此面临一个破败的、无法收拾的地球（长期恶果）。到那时人类还能生、能活、能存多久呢？
生态（道，一命、二运、三风水）是“本”，人（德，四积德、五读书）是“末”。不以“生态为本”的“人为本”，本末倒置，必遭惩戒。
对地球母亲，首先是顺从，其次是保护，最后才是发展。
无恶不作，回头是岸。
世事无常，祸福相依。有的人生意越做越大，有的却越赔越多；有的品牌百年长青，有的则譬若朝露；有的人事业平步青云，有的则“半途而废”。究其原因，很多人不清楚 “钱”和“命”哪个更重要，因而乐极生悲，泰极否来。本书旨在以老子的《道德经》来诠释人生哲理、中美文化差异以及企业营销和品牌管理之道，亦探讨如何以老子“道法自然”的思维来调剂市场经济条件下人们的浮躁心态，以达到“物质与精神”的双赢之道。作者于耳顺之年希望与读者们分享自己对《道德经》的感悟，也祝愿每位读者心中不仅有梦，亦有数。
但是，时下不少人背“道”离“德”，“倒行逆施”。他们的所作所为威胁人类和地球的未来。
命—天—宏观—自然环境：“命”是一个和“天”有关的概念，“天”好则带动“命”好。但现实却堪忧。一个来自环境保护部的空气质量状况公告数据显示：2011年上半年，在113个环保重点城市中，有45个空气质量超标。生命在一呼一吸之间。“天”被变坏，人们连呼吸都感觉憋屈，能活得舒坦、享天年吗？
运—地—中观—自然环境/人文环境：“运”是个关于“地”的概念，行好运叫“走运”。可现实却让人痛心。环境保护部2011年上半年的水质状况公告中称，全国七大水系都存在污染，其中海河为重度污染。汉语中的“活”字由“水”与“舌”组成，可见
生命与水息息相关。水源被糟蹋，人们吃得不干不净，能活得明白、行好运吗？
风水—人—微观—自然环境/人文环境：“风水”的发现、创造和保持离不开与大自然的良性互动。“天”“地”变坏，归根结底是因为人心不“古”。不少人唯利是图而不知“天高地厚”，肆无忌惮地破坏人与自然的平衡。人文环境不改善，自然环境也会日益恶劣，哪还有好风水可言呢？
为了发展经济（眼前小利）而过度开发，导致天不蓝、山不青、水不净、食不安。长此以往的话，我们是会被“老天爷”和“土地公”严惩的。我们的后代也将因此面临一个破败的、无法收拾的地球（长期恶果）。到那时人类还能生、能活、能存多久呢？
生态（道，一命、二运、三风水）是“本”，人（德，四积德、五读书）是“末”。不以“生态为本”的“人为本”，本末倒置，必遭惩戒。
对地球母亲，首先是顺从，其次是保护，最后才是发展。
无恶不作，回头是岸。
本文摘自《要钱还是要命》
世事无常，祸福相依。有的人生意越做越大，有的却越赔越多；有的品牌百年长青，有的则譬若朝露；有的人事业平步青云，有的则“半途而废”。究其原因，很多人不清楚 “钱”和“命”哪个更重要，因而乐极生悲，泰极否来。本书旨在以老子的《道德经》来诠释人生哲理、中美文化差异以及企业营销和品牌管理之道，亦探讨如何以老子“道法自然”的思维来调剂市场经济条件下人们的浮躁心态，以达到“物质与精神”的双赢之道。作者于耳顺之年希望与读者们分享自己对《道德经》的感悟，也祝愿每位读者心中不仅有梦，亦有数。