第六章 金声玉振(2)

2014-08-03 21:28:23

    论文化产业特性

    产业是国民经济的载体。文化产业是经济和文化的物质载体。文化产业发展过程就是精神的物化和物化的精神交融运动过程。文化从其内容上讲,就是人类主观精神的系统,文化产业就是把抽象的主观精神物化为有形的物质载体,以有形的载体传播于社会之中。文化产业是精神的物化和物化的精神的结合。文化产业中的“文化”是物化的精神,“产业”是精神的物化。物化的精神是精神的物化的内容和灵魂。没有精神,“物化”就成为无源之水,无本之木。当然精神来源于现实,来源于实践。就文化产业而言,文化和文化产业是源和流、根和茎的关系。精神的物化是物化精神的物质载体,有精神而不能展示出来,就失去了它存在的价值,有精神而不能传承更是精神的悲哀。精神的物化就是精神的外壳,而这就像大脑与脑壳一样不可分离。精神的物化使精神的传播变得具有可视、可闻、可触性,而批量生产为精神迅速扩张提供了可能性。我们在发展文化产业过程中,要始终保持文化所具有的传承品格,也就是要始终传承文化中的优秀高尚精神、无穷智慧和科学思想。

    2005年8月28日于建水,文化产业云南论坛上发言

    构建和谐社会应该弘扬中华民族的“和”文化

    构建和谐社会应该弘扬中华民族的“和”文化。中国是一个历史悠久的文明古国,在漫长的历史发展进程中创造了优秀的传统文化,使之成为维系中华民族生生不息的精神纽带。“和”文化是中华民族优秀传统文化中一朵奇葩。按汉语说文解字规律,“和谐”一词可以简单地解释为:人人有饭吃,个个能讲话,共同维系社会平衡。早在三千年前,中国的甲骨文和金文中就有了“和”字。西周时期,周太史史伯提出“和实生物,同则不继”的观点。到了春秋战国时期,诸子百家更是经常运用“和”的要领来阐发他们的哲学思想和文化理念:管子提出“畜之以道,则民和”;老子提出“知和曰明”;孔子的《论语》提出“礼之用,和为贵”;孟子提出“天时不如地利,地利不如人和”;荀子提出“万物各得其和以生”;《中庸》提出“和也者,天下之达道也”,等等。

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》


   《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟,涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合,基于实践的探索和理论的思考,娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美,外显情、理、志,充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求,充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”?乃“素心真履,天人共鉴;盛天下之理,鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条,在本书中得到了具体的体现。

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