第六章 金声玉振（6）

    关于文学的人本价值。人作文，文为人。文学最根本的属性，就是它的人学特性。文学是人类艺术活动的结果，是人运用特殊思维方式和符号系统创造的产物，而且，这种创造文学的思维是一种审美思维，审美是人从这个世界中获得又赋予这个世界的特殊价值。这就决定了文学在反映对象世界的时候，必须紧扣人，才能建立与社会生活的整体联系，从而使其他一切自然现象，包括人造自然现象，甚至人的自身的生理和本能，都得以体现出审美属性。无论对文学的主体还是文学的客体而言，文学都是人的活动，离开了人，文学就不存在。文学的人学特性，决定了文学必须立足人、观察人、思考人。文学只有立足于人的这种哲学本质，把具体的人放到这个探索性行为过程中，以之作为背景来考察、思考和表现，才可能获得深厚的文化内蕴，体现出实用价值的人学特性。文学应该展现的是丰富的人性世界，不展现丰富多彩的人类共性，整个文学将失去灿烂的色彩，甚至使文学大厦倾斜。所谓人性，只能是顺应、符合以至促进历史发展，使人走向人自身（而不是走向兽性）的人的基本属性。人的自然属性和社会属性都只能用历史进步和人本准则这把尺子来衡量，与之相符。文学要在展示人类共性中来体现进步的社会性、复杂的阶级性、理想的民族性和世界性。文学的实用价值在客观上、在艺术作品中，它是由所塑造的人与人类的关系以及由形态与对象构成中所展示的本质因素构成的。文学的实用价值结构，其宏观形态是真、善、美三者的有机统一。文学之真，是人的生活之真；文学之善，是人的心灵之善；文学之美，是人的精神之美。我们所倡导的文学实用价值观体现在：文学的理念、行动和结果都有利于人在文学中看到自己的生存和生活价值，促进人的全面发展和社会的全面进步。

    关于文学的现实价值。现实的社会生活是文学创造的源泉。离开社会生活，失去了作家所要反映的对象和前提，也就不会有作为审美反映的文学创造活动存在了。作者是现实社会生活的人，文学是思维活动的结果，人的思维活动受制于外物的作用，没有客观外在事物提供刺激和动力，思维活动便不可能产生。考察古今中外文学创作，人们似乎找不到一部纯然脱离开社会生活的作品。真实是文学的生命。“对天才所提的头一个和末一个要求都是：爱真实。”文学作品通过艺术形象反映生活所达到的准确和客观实在的程度，其形象给现实读者的真实感达到的可信程度，这就是我们所说的文学真实。文学真实是创作规律的必然习惯，它离不开现实生活的滋育与规约，是对客观现实生活的一种尊重。人间情怀是文学接近现实生活，进入人们心灵世界最基本的方式，它体现出来的实用价值构成文学价值体系最为直观也最易为人所感受、接纳的部分，可以说，它是文学整体价值的基础。

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

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　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。