第七章 仁医仁术(9)

2014-08-03 19:42:10

    巫医是早期的医学形态

    巫医同源是东西方都存在过的史实,在医学发展进程中,巫术的影响一直存在着。早期的古埃及医师分三类:念咒语者、画符者和用草药者,前两类便属巫医。古代美索不达米亚的医疗活动中盛行巫术。古希腊人认为疾病是神对人的惩罚,治疗时便采用符咒、祈祷、释梦、献祭等。

    巫医虽然本质上荒诞,但不失为人类理论医学大道上初次迈出的蹒跚一步。巫术医学包含着一种要理解控制人的生命活动和疾病转归的尝试,第一次开始寻找病因与疾病之间的因果联系。虽然与科学的医学相比,巫术医学从一开始在方向上就错误了,但是,相对于只能被动顺从自然,无奈忍受病痛,等待死亡的情形而言,巫术医学的确代表了一个进步,代表了医学的一种探索的努力,是理论医学的发端。巫术医学不相信无缘无故的疾病,并坚信通过某种途径、方式、或利用某些自然、超自然的力量必可控制疾病。虽然巫术医学往往达不到预期的成效,但在事实上确实会增强和鼓舞人们战胜、征服疾病的勇气和力量,坚持与疾病作不屈不挠的斗争。

    巫术医学毕竟缺少经验支持,缺乏理性辩护,更无科学依据,因此,随着经验医学的进步和日渐成熟,巫医也逐渐成为不光彩的角色,并逐步退出了历史舞台。《内经》中说:“拘于鬼神者不可与言致德”,至此,标志着医学摆脱巫术,确定了自身存在的价值。

    2006年8月15日读《世界传统医学》启示

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》


   《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟,涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合,基于实践的探索和理论的思考,娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美,外显情、理、志,充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求,充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”?乃“素心真履,天人共鉴;盛天下之理,鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条,在本书中得到了具体的体现。

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