第七章 仁医仁术（5）
医学的本质和目的从来都为行善
圣人“止于至善”。行善是人类道德理性的终极目的之一，是人类各种文明共同的价值指向。行善是人身修为的一种境界，一种态度，一种基本的行为要求。在中国文化中，对人的行善要求有种种表达：“施善不倦，求善不厌”，“善不可失，恶不可长”（《春秋左传》）；“敦善行不怠”，“闻善以相告也，见善以相示也”（《礼记》）；“善莫大于取人之善”，“为善勿怠，去恶勿疑”（《薛文请公读书录》）。故此，行善乃人生正义。
医学的本质和目的从来都为行善，医学从诞生之时起，就始终把“解除疾苦，治愈病痛，维护健康，保护生命，救死扶伤”作为唯一目的。医学是人类实践道德理性、展示宗教式悲悯情怀的一种重要方式。因此，不论是佛家、道家、儒家，也不论是天主教、伊斯兰教，都把行医作为行善的一种重要方式和途径，医学因其至善而崇高而伟大。
任何医学知识、医学技术、医疗设备都只是医学行善得以实现的工具和手段。如果医生的知识、技术、设备不能治病救人，它就失去了内在目的性和存在的合理性；如果医生的知识、技术、设备不仅不能治病救人，反而成为谋取私利、满足私欲、追名逐利的工具，就会成为被人们遗弃，被人们批判，被人们鄙视的恶行。因此，医生们应当铭记：一切知识、技术、设备都只为“行善”服务，要善待生命、善待病人、善待社会。
2008年1月7日与昆明医学院董副院长交谈
对医学精要的理解
医学乃生命之学，消疾之学，心理之学，康复之学，社会之学。从古至今，从中医到西医，医学功能体现着用心、用药、除病、康体，推动着人类自身的发展和社会的和谐进步。学医者应把握四要旨：医理、医药、医法、医德。学习中医要把握整体观念、辨证论治、未病预治的基础理论，认真学习阴阳学说、五行学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、四诊方法、中药方剂等基础知识，注重实践研究和临床诊治。学习西医要把握人体系统运行规律，注重实验研究和临床方法。系统学习内科学中的呼吸系统、循环系统、消化系统、泌尿系统、血液系统、内分泌系统的疾病的病因、病理及治疗和康复方法。系统学习外科学中的神经外科、心血管外科、胸腔外科、一般外科、普通外科、泌尿外科、整形外科、器官移植、诊疗技术等临床诊治方法。社会公共医学关乎社会公平、社会和谐和社会健康，不管从事什么医学，都要学习和了解其基本知识。医学和药学是医药事业的两个基本组成部分，不但要发展医学事业，还要大力发展医药事业，充分运用现代科技手段，促进有机生物医药和无机生物医药的整合发展。医德乃医学之灵魂，崇高的医德闪烁着民族人文精神之光。大爱至爱，济世活人乃崇高医德的本质，凡为医者必具大爱之心，济民之道。
1994年5月7日江川县卫生工作会与医师座谈
本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》
《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。