思维支柱四:管理的前提是合一而不是多元(2)

2014-06-05 22:11:26

  维护权力的合一成为治理追求

  实际上,权力的合一性在治理国家的问题上有着很强的合理性,同时在管理具体的事务中也有直接的合理性。这在西方现代管理学理论中也得到了证明。只不过,这一理论被用到极致的时候就会走向了极端专制的反面。

  一个头脑清楚的帝王永远都不能容忍另外新的权力中心的出现以及潜权力中心的形成,这构成了帝王位置争夺战中最为残酷的一幕,是历代宫廷权力斗争的焦点,也构成了王朝管理史上的核心内容之一。头脑清楚的帝王对于新权力及权力中心的出现非常敏感,只是处理问题的手法上有高低不同:秦始皇的硬着陆、朱元璋的情绪化、隋炀帝的为所欲为都为其帝国留下了难以弥补的痛苦和后遗症,而汉武帝的以文开道、宋太祖的软着陆、唐太宗的制度化和清康熙的循序渐进都为自己的王朝带来了巨大的管理实惠!

  治理高手康熙的“抽丝剥笋”

  康熙,这位满族的治理高手,深深地将治理原则了然于胸,用抽丝剥笋的方式不失时机的完成了权力的合一化。

  康熙登基后面临的最大挑战在于“三藩”的肆意妄为以及鳌拜等重臣的官僚势力。

  鳌拜的势力被清除已经为各种史料所记载,而对于手握重兵的封疆大王则不能那么痛快的处理了。年轻的康熙思维很是缜密,先用一些让他们无法言语的小手段尝试削权,如收缴大将军印、裁军裕饷、削减藩王的管治权限,同时准备着强大的军事力量以备急患。“三藩”大王也虚情假意的提出减少权力甚至归乡的申请,试探着皇帝的底牌。

  一直到康熙12年初,皇帝觉得时机成熟了,于3月份允许广东已经年届70的平南王尚可喜归乡辽东,肯定尚可喜“欲归辽东,情词恳切,具见恭谨,很知大体”,同时以“广东已经商定”为由,提出撤退全部“王下官兵家口”,即全藩撤离问题。结果,大臣们讨论的意见自然是“全藩撤离”。

  尚可喜的撤离,对于吴三桂、耿精忠两大藩王造成了极大的影响。吴三桂再也沉不住气了,重新起来造反,标榜光复明室。

  在《反清檄文》中,吴三桂宣称:

  “本镇独居关外,矢尽兵穷,泪干有血,心痛无声。……,兹彼夷君无道,奸邪高张,……本镇正当伐暴救民,顺天应人之日也。”

  康熙则在《讨吴檄文》中直击其痛楚:

  “王籍言兴复明室,则曩者大兵入关,奚下闻王请立明裔?且天下大定,犹为我计除后患,翦灭明宗,安在其为故主效忠哉?!”

  此言可谓入木三分,搞得吴三桂很是狼狈,尽管一时气盛,既师出无名又没有多少精兵,结果是“疥癣”一块而已。

  与主要敌人吴三桂斗的同时,康熙采取了分化瓦解与谨慎进行的手法对付手上握着兵权、伺机而动的尚可喜之子尚之信,将其骗至京城软禁,直到掌握了广东局势后才定罪处理,既考虑了尚可喜忠诚朝廷而留了尚之信一条命又严惩了其中的顽固人士,将广东藩属撤销而另设将军。

  康熙对于耿精忠的处理更是慎之又慎,先是派人劝耿精忠自动赴京面圣,后软禁其在司法部门,直到应对吴三桂的战争即将胜利结束的时候,才下令将耿精忠按律治罪处死。

  到康熙21年,撤藩工作基本结束,中央权力达到了空前的强化。

  不懂政治的唐玄宗受了骗

  说唐玄宗不懂政治是不是有点过分?其实也不那么过分!他是一个在深宫长大的公子,聪颖而果断,也因此登上了帝位,但是,对于国家权力的维护却显得有些随意。

  公元756年五月,安禄山叛变,唐玄宗带着杨贵妃姊妹,身边的皇子、妃、公主、皇孙,杨国忠等,及亲近宦官、宫人出延秋门,仓皇西逃。到了扶风郡,士兵们都不愿继续跟着唐玄宗逃难,甚至散布了一些不利于玄宗的流言。龙武大将军陈玄礼对皇帝的这支卫队已经失去控制。不过天无绝人之路。恰好此时成都进贡的春彩10余万匹运到扶风。玄宗见到这批春彩,立即有了主意。他命人将春彩全部陈列于大厅,然后召将士们进来,对他们说了这样一番话:

  “朕近来年老糊涂,‘托任失人’,导致安禄山叛乱,不得已要远避其锋。知道你们都是仓促跟随朕上路,来不及跟父母、妻儿告别,一路跋涉,极其劳苦,朕惭愧之至。西去四川的路险阻、漫长,所经郡县房屋狭小,而人马众多,供给不免会发生问题。现在你们可以各自还家。朕独与儿孙、宦官前行入川,也完全可以走到。今天与你们诀别,你们可共分这些春彩,以作为路费。若是回到家中,见到父母及长安父老,请代朕致意。望各自珍重。”

本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》


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