周武王与秦始皇：天下打下来不一定做得稳！(2)

　　朝歌拿下来了，纣王死了，江山如何办呢？

　　姬发再厉害，再是首领，恐怕也会遇到障碍。何况当时商纣王的儿子武庚还活着，怎么说也是太子之身呀。一旦处理不好，完全可能演变成一场新的江山争夺战。小说家用文学的笔触描写了这一段比较微妙的过渡期，突出了姜子牙的智慧和对于周王朝的贡献：

　　据说，当时，攻克纣王宫殿后，众多的财宝让人眼花缭乱，很多人都动了心。武王则比较冷静，叹道：“纣天子这等奢华，竭天下之财，以穷己欲，安有不亡身丧国者？如今纣王已灭，天下诸侯与百姓，受纣王剥削之伤，荼毒之苦，征敛之烦，自坐水火之中，衽席不安，重足而立。今不若将众叙之货财，给散与诸侯百姓，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”

　　各诸侯听了，也觉得有道理。即使心里有想法的，此刻也说不出口。

　　武士们擒住了纣王之子武庚，众诸侯切齿喊杀。连军师姜子牙也觉得可杀。

　　此刻的周武王再次显示了领袖的与众不同，急止之道：

　　“不可！纣王肆行不道，皆是群小妖惑乱其心，与武庚何干？且纣王炮烙大臣，虽贤如比干、微子，皆不能匡救其君，又何况武庚为幼稚之子哉？今纣王已灭，与子何仇？且罪人不孥，原是上天好生之德，孤愿与众位大王，共体之，切不可妄行杀戮也。等新君嗣位，封之以茅土，以存商祀，正所以报商之先王也。”

　　东伯侯姜文焕大声说道：“元帅在上，今大事俱定，当立新君，以安天下诸侯士民之心。况且天不可以无日，民不可以无君；天命有道，归於诸仁。今武王仁德，着於四海，天下归心；况我等众侯，入襄武王，以伐无道，正为今日之大事也。望元帅一力担当，不可迟延，有负众人之心。”

　　这在当时看起来是理所应当的事情，但是此前并没有明确地谈起，只是把推翻暴纣政权作为目标。不过，众诸侯心里很清楚，于是齐道：

　　“姜侯说得有理，正合众人之意。”

　　周武王惶惧逊谢：

　　“孤位轻德薄，名誉未着，惟日兢兢，求为少过，以嗣先王之业，而成遑敢妄觊大位哉？天位维艰，惟仁德者居之，乞众位贤侯，共择一有德者，以嗣大位，毋令有忝厥职，遗天下羞。孤与相父，早归故土，以守臣节而已。”

　　东伯侯急了，厉声大喊：

　　“大王之言差矣！天下之至德，孰有如大王者？今天下归周，已非一日，即黎民之箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？谓大王能救民於水火也。且天下诸侯，景从云集，随大王之伐无道，其爱戴之心，盖有自也。大王何必固辞？愿大王俯从众议，毋令众人失望耳。”

　　武王说：

　　“发有何德，望贤侯毋得执此成议，还当访寻有德，以服天下之心。”

　　东伯侯姜文焕又说：

　　“昔日尧以至德，克相上帝，得承大位。後生丹朱不肖，帝求人而逊位，群臣举舜，舜以重华之德，以继尧而有天下。後帝舜生子商均，交不肖，舜乃举天下，而让之禹；禹生启贤，能继承夏命，故相继而传十七世。至桀无道，而失夏政，成汤以至德，放桀於南巢，伐夏而有天下，传二十六世，至纣大肆无道，恶贯罪盈。大王以至德，与众诸侯，恭行天之罚。今大事已定，克承大宝，非大王而有谁？大王又何必固逊哉？”

　　周武王说：“孤安敢比汤禹之贤哲也？”

　　姜文焕道：“大王不事干戈，以仁义教化天下，化行俗美，三分天下有其二，故凤鸣於岐山，而万民乐业，天人相应，理不可诬。大王之德政，与二君何多让哉？”

　　周武王说：“姜君侯素有才德，当为天下之主。”

　　忽听得两旁众诸候，一齐上前大呼：

　　“天下归心，已非一日，大王为何苦苦固辞？大拂众人之心矣。况吾等会盟此地，岂是一朝一夕之望，无非欲立大王，再见太平之日耳。今大王舍此不居，则天下诸侯瓦解。自此生乱，是使大下终无太平之日矣。”

　　是否成为新天子已经到了很关键的时刻，姜子牙赶忙站了出来，及时上前，道：“列位贤侯，不必如此，我自有名正言顺之意。”

本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》

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　　本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。