我们不要“金玫瑰”(图)

　　希腊神话中有一个故事说，弗里基亚的国王米达斯得到了点金术，他在狂喜当中，把花园里满园的玫瑰都点成了金花。当他高兴地采了一朵送给自己的小女儿玛丽果德时，小女儿却轻蔑地把金花扔了，还呜呜地哭了起来。这个故事的寓意非常清楚，艺术的美源于真实的生活。民间文化艺术的魅力就在于它的自然、淳朴和本真。

　　王克芬在其著作《中国古代舞蹈史话》中指出，“从远古直到今天，我国各族民间都有很多模拟鸟兽情态的舞蹈，如：狮舞、龙舞、孔雀舞、翡翠鸟舞、鸲鹆舞……等等。在传统舞蹈俗语中，有很多是用鸟兽动态命名的，如：打鸳鸯场、雁翅儿、龟背儿、双飞燕、大鹏展翅、虎跳、扑虎、乌龙搅柱、商羊腿、蝎子步，等等。这些举不胜举的舞蹈和富有形象的舞蹈术语，是与狩猎等劳动生活密切相关的。”我也一直认为，文化艺术源自劳动，源自人民，源自生活，最终它也应该回归到民众中去。我在云南，看到西南少数民族人人能歌善舞，他们艺术的源泉就是生活和生产。“山歌不唱忘记多，大路不走草成窝。快刀不磨黄锈起，胸膛不挺背要驼。”他们堂堂正正地做人，他们快快乐乐地唱歌，跃然出自胸臆，有写景叙事的，有咏物抒情的，人人都是好歌手。白族农民种田时，也要唱歌，比如栽稻秧，专门挑一个人出来弹弦子，一边弹一边领唱。这个人的工钱由大家分摊。有一首插秧歌，讲了种植稻子的99道工序，民歌也是传授耕作技术的一个工具。“磨刀不费砍柴工，唱歌不费种田工。”唱着白曲，反而出活，该栽一天的秧子半晌就搞定了。插秧时节，大家轮流帮工，今天插我家的田，明天插你家的田。田里归来，众人围坐在火塘前，尽情地欢唱，直到日头西沉。搞鼓文化的时候，我看了许多鼓乐表演，广西蒙山一带的瑶族，有一种“开山锣鼓”，一人斜挎圆形小鼓和一面铜锣，走在出工的队伍之前，边走边击，为的就是鼓舞劳动干劲。这种情景，形象地诠释了“鼓舞”这个词汇的本义，也形象地说明了艺术起源于劳动的观点。

　　外国也一样，就拿参加过我们活动的团体和节目来说吧。来自法国中部丘陵地带的“牧民高跷”，他们的表演充满浓郁的牧歌情调和蓬勃的生命力，让我们近距离地感受到了法兰西牧人的豪爽和浪漫。“牧民高跷”最初是具有使用价值的，牧人们踩着高跷出牧，凭高观察辽阔牧场的情况。后来，这种高跷逐渐演变为一种游戏，放牧之余，天性乐观的牧人在欢快的乐曲声中，踩着高跷跳舞，嬉戏。还有一个例子，就是比利时莫奇登皇家高跷团表演的“高跷与木屐”的节目。在寒冷的冬季里，河面上结了厚厚的冰层，比利时的村民踩在木屐雪橇上过河。对他们来说，高跷与木屐是生活与劳作的产物，也是打破隔绝的工具，是渴望与外部交流的一个象征！在第三届展示的鼓乐文化中，我们看到一种可以传递信息的“话鼓”，在非洲、东南亚以及美拉尼西亚的一些土著部落里，鼓声可以模仿语言的节奏和语调的升降，从而把重要的消息及时传递出去，据说声音可达20英里之外；美国新世界双语学院夏威夷舞蹈团表演的古老的圣歌和草裙舞，也深情地叙述着他们的历史和生活。夏威夷的原住民当年从太平洋上的其他岛屿乘着独木舟而来，草裙舞是他们演绎生命的艺术，融入了健身艺术、赞美诗和他们对人生的感悟。他们的舞蹈描述着高山与大海间亮丽的景点，头顶如火的骄阳，夏威夷人纷纷跳入海水，打捞漂浮着的海带。草裙舞节奏轻快活泼，节拍时快时慢，是一种适宜大众参与的娱乐舞蹈。夏威夷人跳的草裙舞，就像莫纳罗亚火山向大海倾注灼热的岩浆一样，热辣辣的，让你跟着亢奋，跟着激动！领略这种独特的文化，能够让人产生无限美好的遐想。

　　

　　

热辣的夏威夷草裙舞

　　我们在第三届旅游文化节提出了“和平、进步、友谊”的理念，注重表现地道的民间文化，所有参加巡游的鼓乐、歌曲、舞蹈和其他节目都带着浓郁的民族色彩。从第三届开始，我们除保留旅游咨询大会、盛装行进表演及专题旅游活动之外，又把活动延伸到社区和京郊农村的村舍田间。我们推出了两项新的举措，一是外国戏下乡，二是组织社区文化广场联欢活动。2000年9月28日，我们组织国外表演团队和部分国内团队，组成3个旅游文化演出队，分赴京郊房山韩村河村、昌平居庸关长城广场和大兴定福庄梨花庄园进行演出。10月1日国庆节，我们又组织了6支队伍，到社区表演。旅游团体不仅仅是游山玩水，他们接触到了我们社会的各个角落。从民间来到民间去，我们的活动属于普通劳动者！

　　谢谢你！真由美

　　2007年是日本使者小野妹子被派往中国1400周年。改革开放初期，日本影片《生死?》、《追捕》在中国放映后，女主角栗原小卷、中野良子成为知名人士，在中国的人气很旺。她们像当年的小野妹子一样，此后为中日之间的文化交流做了许多工作。

　　当年看日本影片《追捕》时，女主角中野良子留给我的印象是一种野性的美。她扮演的真由美，在马背上演绎了一出“美女救英雄”的故事，具有震撼人心的力量。十几年后，当我见到这位日本著名影星时，感受到的却是她浑身散发出来的热情。当时，正赶上2000年北京国际文化旅游节，我正在组织国外团队到北京的基层单位演出。在中国家喻户晓的中野良子，也跟随日本团队参加演出。出乎人们意料的是，她一点也没有明星架子，跟普通演员一起赶场子，短短的一天就跑了四个演出点。她在北京郊区露天给农民唱歌，一曲《大海啊，故乡》，唱得声情并茂，让人切实地感觉到了她的真诚。山坳里飘荡着歌声、掌声、欢声笑语，更激起中日两国人民友好的浪花。我从旁观察到，中野良子好像是在做一件特别神圣的事情，当她听到现场观众呼唤“真由美”的时候，脸上放出了异样的光彩！

　　演出结束后，我们坐在一起用便餐。中野良子告诉我，在中国，她的名字就是“真由美”。她觉得，用汉语发出的“真由美”，脆生生的，像动听的乐音，温馨而又亲切。也许是一种缘分吧，从中野良子到真由美，让她由此改变了人生的轨迹。她在当红之年毅然淡出了万众瞩目的影坛，开始频繁奔走于中日之间，从事民间交往活动。她并不富有，但把不少积蓄花在了中日文化交流上。为了演艺事业，更为了中日友好事业，中野良子直到37岁才嫁人，丈夫是一位普通的银行职员。因为错过了最佳生育年龄，她自己没有要孩子，却把这份母爱给了无数的中国孩子，出资200万日元在秦皇岛建立了一所希望小学。那所小学的教学大楼非常漂亮，楼顶上的碟形太阳能设备在阳光下闪烁着白色的光芒，这使人联想到一袭白衣的“真由美”。她真得像一朵白玫瑰，纯洁而又美丽。

　　隔年我到日本筹办旅游推展活动，尽管日程安排得很满，我还是抽空去看这位日本朋友。在中野良子的家中，当我们隔案相对、品茗闲谈时，我发现面前的中野良子憔悴了许多，眉宇间溢出忧郁的神情来。其实我的心情也不好，因为当时的中日关系正处在低谷。中野良子说她正在研究历史，尤其是中日交往的坎坷历史。它出生在战后，对日本侵华的历史没有实际的感受。但她躲不开这个问题。在中国，会有人问起她对战争的态度；在日本，右翼分子也会是不时奚落她。她感觉，横亘在两国之间的冰川很厚，需要用真诚和友谊来慢慢化解。

　　

　　

在东京中野良子家中

　　我们自然而然地谈到了人性和交往的道理。她说每个人都有两面性，只要他是真诚善良的人，你就该近距离接触，还要学会容忍朋友的小毛病。我说是的，宽容是交际中的“太极功”，一招一式看似轻柔，却内蕴着以柔克刚的深厚功力。针尖对麦芒的结果往往是两败俱伤，而宽容却能感动人心，化干戈为玉帛，变隔膜为亲近。这是一种不易达到的人生境界，也是一种交际艺术，内里体现着中国传统的伦理美学原则。我们谈得很投机，俨然是知心朋友。我们都是从事文化交流活动的，在这方面，有许多共同语言。我们相信，寒冬

　　过去，就会春暖花开。最近，中日关系回暖，中日国家领导人圆满地实现了互访。我国前外交部李肇星部长在谈到中日关系时说“大道无遮拦”。良子，我们该乐观起来。你先后50多次访华，不愧为中日友好的“民间大使”。我要说一声：谢谢你！真由美。

本文摘自《让紫禁城流动起来》

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　　 一个特殊的商人：营销的是一座城市的形象，是一个古老民族的文化！
　　一个特殊的指挥者：指挥的是不同肤色、不同民族、色彩斑斓的民俗文化队伍！
　　一个与众不同的导演：他的舞台在北京，在中国，在整个世界！
　　作者用亲历亲见亲为的现身说法，告诉你关于城市形象塑造与推广的秘诀。