让传统与时尚握手(图)

　　我想强调的是，传统文化本身是世代传承的产物，但它不是一成不变的东西，总是有所继承，又有所革新的。按照我国古典文艺理论的说法，继承的一面叫做“通”，革新的一面叫做“变”，二者是对立的统一，是辩证的结合。列宁指出：“只有确切通晓人类全部发展过程所造成的文化，只有改造这种以往的文化，才能建设无产阶级的文化。”对沿袭已久的民间文化，也有个更新改造的问题。

　　有一次，我去看北京高碑店的高跷，人物扮相中有男扮女装的丑婆子，看了总觉得不舒服。我让他们改，他们起初不愿意，说“祖祖辈辈就是这样传下来的呀”。于是，我就请京剧院的化装师给他们设计了新的扮相，结果面貌一新，他们互相看着都高兴得合不拢嘴。后来这些踩高跷的农民在伦敦街头一亮相，就引来一片喝彩声，BBC还邀请他们去演播室做直播节目呢。

　　如何守护住我们民族文化的命脉？我想，关键是让年轻人和我们一起行动。我们组织的活动，不仅有青年人，还要带上孩子，比如北京蓝天幼儿园艺术团、史家胡同小学文艺队、高碑店儿童高跷队，就是我们队伍中最亮丽的风景线。我们让孩子在玩耍的过程中，不知不觉地就喜欢上了传统文化活动，事实上也承担起了继承和弘扬民族文化的神圣职责。另外，也要有点时尚的东西，我们带的“流动的紫禁城时装表演队”、“非凡女子民乐组合”、“红樱束女子鼓乐组合”，玩的都是民族的东西，但糅进了现代手法和时尚的元素，显得英姿飒爽，充满青春的活力和动感。就像我们所要展示的北京和整个国家的形象：既是古老的，也是年轻的；既是沉静的，也是活泼的。

　　

　　

新民乐走向国际

　　实际上，社会不仅需要少数文化阶层欣赏的“阳春白雪”、新潮一族喜欢的前卫艺术，更需要大多数老百姓喜闻乐见的大众文化。我国文艺理论家郭绍虞认为，艺术有两种美：一种是含蓄朦胧的美，如食橄榄，让人在咀嚼中回味；如游江南园林，九盘十八曲，别有洞天。还有一种是明了外露的美，如登西岳，望黄河如带，蜿蜒万里，了了分明；如临东海，波涛浩杳，尽收眼底。我觉得，前一种应该是“阳春白雪”，后一种才是“下里巴人”，才是大众艺术。

　　通过文化节的实践，我明白了这样一个浅显的道理：不是老百姓没有文化追求，而是我们没有找到让老百姓喜爱的方式。一年一届的文化节在京城掀起了一个个欢乐的浪潮，先后有来自一百多个国家和地区的民间艺术家，同时也是旅游者，在我们北京的街头与北京的市民一起歌舞，一起娱乐，一起狂欢！这个节日不仅从空间上拉近了地球村村民的距离，也从时间上实现了过去与现在、传统与时尚的对接。

本文摘自《让紫禁城流动起来》

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　　 一个特殊的商人：营销的是一座城市的形象，是一个古老民族的文化！
　　一个特殊的指挥者：指挥的是不同肤色、不同民族、色彩斑斓的民俗文化队伍！
　　一个与众不同的导演：他的舞台在北京，在中国，在整个世界！
　　作者用亲历亲见亲为的现身说法，告诉你关于城市形象塑造与推广的秘诀。