桑巴狂欢给我们的启迪

　　2003年2月23日至3月8日，应巴西萨尔瓦多市政府的邀请，我随团前往巴西考察狂欢节活动，之后又前往阿根廷继续考察。

　　史料记载：1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗-卡布拉尔抵达巴西，竖立了一块刻着葡萄牙王室徽章的十字架，给这块土地起名为“圣十字架”，并宣布为葡所有。由于殖民者掠夺是从砍伐巴西红木开始的，“巴西”一词逐渐代替了“圣十字架”而沿用至今。巴西位于南美洲东部，人口和面积均居世界第五位，是一个人种混杂的国家，有白人、黑人和混血种人。

　　世界上许多信奉基督教的国家都有自己的狂欢节，但论规模之大，内容之丰富、气氛之热烈，首推巴西；而在巴西的各大城市中，又数里约热内卢为最。早在1641年，葡萄牙殖民统治当局，为了庆祝葡萄牙国王的诞辰，布令天下歌舞游行，畅饮娱乐。最初，狂欢活动的规模不大，以化装舞会为主要活动方式。到了1852年，葡萄牙人阿泽维多指挥的乐队走上了街头。历时300多年，巴西的狂欢节成为民间最重要的节日。里约热内卢的狂欢节最初没有固定的场所，由于时值盛夏，天气炎热，游行活动多在夜晚进行。从上个世纪70年代起，在德萨帕卡伊大街上，开辟了一段长达半英里的桑巴舞场大道，每到狂欢时节，来自各桑巴舞学校的学生蜂拥而来，使这里成为狂欢节的一个亮点！

　　桑巴舞的加入使里约热内卢的狂欢节进入全盛时期。“桑巴”这个词汇源自非洲安哥拉金彭杜语中的“森巴”，意思是“肚脐”。森巴是金彭杜族流行的一种肚皮舞，由非洲传入巴西后与黑人聚居区的“玛西舍”舞融合后形成了今天的桑巴舞。20世纪20年代末，第一个桑巴舞学校——“让人说话”在里约热内卢诞生，这个团体最早在配备巴西大鼓、长鼓、手鼓、高音鼓等乐器的桑巴舞乐队的伴奏下，进行狂欢节游行表演。随后，曼格拉、波特拉和萨格罗等桑巴舞学校相继成立，1934年诞生了里约热内卢桑巴舞学校联盟，他们是狂欢节上的主力军。最初的桑巴舞游行在被称为桑巴舞摇篮的黑人聚居区十一广场举行。因为各个学校的桑巴舞均有一个情节或者主题，因此叫主题桑巴。1984年，由巴西最著名的建筑设计师尼梅尔设计的里约热内卢桑巴舞舞场落成，从此这里成为桑巴舞游行的大本营。

　　回国以后，我动笔写了一篇考察报告《巴西“狂欢节”带给我们的思考》，发表在《北京旅游报》上。同时，我对巴西狂欢节与北京国际旅游文化节进行了比较研究，认为人家的历史已有120多年，而我们只搞了5年，无论从规模、参与程度上比较，还是从影响力上比较，我们的差距都是极其明显的。我特意指出，巴西人，尤其是巴西黑人生性就具有“抬腿就跳、张嘴就唱”的特长，而中国人一般是含蓄沉静的，由于性格不同，文化背景不同，完全照搬是不适宜的。但我们认识到了巴西狂欢节所独具的品牌价值，坚定了塑造我们自己品牌的信念。我们的活动也有独到之处，一是起点高，一开始就有很高的国际参与度；二是拥有得天独厚的旅游文化资源；三是正逢中国的黄金盛世和北京举办奥运会的大好机会。因此，我们对办好这个节庆活动充满了信心。有的专家认为，北京国际旅游文化节这一具有中国特色的狂欢活动，对塑造当代中国人蓬勃向上、乐观进取的民族性格有着独特功能。在此基础上，应该致力于打造属于中国的狂欢节。专家的这种看法，就是我们的初衷和奋斗目标。

本文摘自《让紫禁城流动起来》

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