第一章 企业感化力（１）
第一章 企业感化力
一、以情感人，以文化心==
基于“人性本善，众生可度”的感化力
天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
——《易经》
意为：天地互相感应，万物得以生长，道德高深、智慧渊博的先哲能够感化人心，让天下人得以和平安乐。每个人的精神面貌，都反映了身边天地万物的生长状态。
“生生之谓易”，在《易经》的理念中，“天人合一”是生生不息的最佳状态，人与自然是互相感应的整体。因此，人与周边环境共生共荣的前提是和谐，实现和谐的前提是感化人心，而感化人心的前提则是出现道德高深、智慧渊博的先哲。
以此来观察商业社会中的企业，不难发现，唯有企业管理者以自身的修养感化企业所有成员，才能营造出员工之间、员工与企业之间、企业与社会之间的和乐融融，才能达到永续经营、生生不息的理想境界。
有志于打造百年基业的企业，应该而且必须具备这种“感化力”。然而，感化力从何而来？《辞海》对“感化”的解释为：用潜移默化或劝导的方法感动人，使其思想逐渐起变化。可见，除了管理者自身的德、才、能以外，还要求管理者通过积极、真诚、持续的行动施以真正的感化。
九牧王对“企业感化力”的关注，并非一时的冲动，更绝非概念的炒作。在倡导人本管理的今天，九牧王对“企业感化力”的深度研究，其实质是对人性的洞察。
人有感情，有激情，有积极性，有创造性，也有惰性。人性本善或是本恶，并非哲学命题，更非科学课题，重要的是，我们怀揣怎样的心态去面对每个人。人性的善恶很大程度上取决于所处的环境和相处的人。
《晋书·华谭传》对环境感化个体也有精辟的论述：“今诚风教大同，四海无虞，人皆感化，去邪从正。”意为：现在风气和教育天下一统，四海之内安居乐业，每个人都被感化，邪恶之念都被转化成浩然正气。
林聪颖经常强调环境对个体的感化：“九牧王是一片森林，每个员工都是一粒种子，我们应该为所有九牧王人的成长创造阳光、空气、土壤、养分和水，只有这样，九牧王才能成为一个具有强大感化力的企业。细加揣摩，林聪颖的理念与中国禅宗的“人无不可度”思想如出一辙。
一僧问“慈悲”义，师（慧能）答曰：“外不见有众生可度为慈，内不见有法可得为悲，合曰慈悲。”
——《六祖坛经》
九牧王“感化力”理论的提出，正是基于对“人性本善，众生可度”的假设，视每位员工“都是一粒种子”，也正因为这样，九牧王始终以不图回报的心态，全心全意为员工创造一个“温馨的家园、成长的学校和成功的舞台”。
在于“以情感人，以文化心”的感化力
何谓感化力？林聪颖的理解是“以情感人，以文化心”。“以情感人”是基础，“以文化心”是境界。
何谓“以情感人”？答曰：怀仁爱之心，行仁爱之举。
儒家推崇的“仁智礼义信”，同样是现代企业领导者必备的五种素养，而仁是基础，是前提。
正是怀有仁爱之心，九牧王领导层与员工之间的关系不是雇佣关系，而是真情实感的家人关系。九牧王人都清楚地知道，在每一次员工大会上，林聪颖讲的第一句话必定是“亲爱的九牧王兄弟姐妹们”，最后一句则往往是“九牧王的今天是因为有你，九牧王的明天更需要有你”。
在九牧王，领导层对员工的仁爱可以追溯到创业之初。
本文摘自《九牧王之道》
在闽南企业群中，中国西裤大王“九牧王”以独树一帜的经营管理享誉业内。九牧王创造性地汲取中国传统文化的思想精髓，提炼出一套东方人本管理哲学——“企业感化力”。 本书通过对九牧王近二十年经营管理实践的梳理和总结，首次提出“牧心者牧天下”的经营哲学，并系统阐释了“企业感化力”理论与“感化型企业创建之道”。