第一章 企业感化力（3）

    　　二、发现《道德经》里的“企业力学”==

    　　不识谋略者，不足以驰骋人生；不修道德者，不足以成就智慧。一部《道德经》，仁者见仁，智者见智，养生家称它为养生学，军事家称它为兵法学，政治家称它为政治学，谋略家称它为智慧学，哲学家称它为社会科学，医学家称它为自然科学……而在林聪颖的心里，《道德经》是一部揭示上乘经营管理智慧的企业力学。在他的理解里，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话其实暗藏玄机，蕴涵着丰富的“企业力学”和“人本管理哲学”原理——

    　　其一，从企业力学的角度可理解为：“道”是企业文化；“一”是感化力；“二”是向心力与凝聚力；“三”是学习力、创新力与执行力；“万物”就是企业合力，包括管理内推力与形象外拉力。

    　　其二，从人本管理哲学的角度可理解为：“道”是企业文化；“一”是“人”，感化每个人；“二”是“从”，人人服从；“三”是“众”，三人成众；“万物”就是“万众”，万众一心。

    　　九牧王“企业力学”理论的提出与完善，是企业经营管理具体实践的结果，并在实践中得到充分的印证。“企业力学”是一个步步推进、节节提升的循环系统，清晰地展现了“企业感化力”生成与演化的过程。

    　　“道”：企业文化

    　　“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子的《道德经》开篇就明示：“道”只可意会，不可言传。《道德经》中的“道”究竟是指字面体现的“宇宙演化的根本”，还是养生之道？用兵之道？为政之道？明智之道？治世之道？对于何为“道”的追问，从古至今尚无公认的答案。

    　　其实，《道德经》宛如一面明镜，观者角度不同，映象各异。因此，对现代企业而言，《道德经》也可看做企业的经营之道，其中的思想智慧同样适用于企业运营——

    　　?千里之行，始于足下。（意为：欲行千里路，也要从迈出第一步开始。）企业和员工的发展都应从实际出发，不盲目求快。

    　　?金玉满堂，莫之能守。（意为：财富靠守是守不住的。）企业能传承的不是物质财富，唯有精神财富可以代代相传。

    　　?为而不恃。（意为：成功了也不居功自傲。）企业以团队协作为先，反对个人英雄主义。

    　　?信不足焉，有不信焉。（意为：诚信不足，就会有不诚信的结果。）上下同欲，企业的诚信是自上而下的。

    　　由此可见，“道”在《道德经》中是宇宙演化的根本，在企业经营理念中则是决定企业进化的根本。这个根本，在九牧王，就是企业文化。林聪颖深刻认识到企业文化的重要地位：“优秀的企业文化也是生产力，没有文化的军队是一支愚蠢的军队，没有文化的企业是一个低能的企业，我们要让文化来统帅企业的一切经营活动。”

    　　“一”：感化力

    　　优秀的企业文化产生的感化力是无穷无尽的。企业文化产生榜样，榜样感化群体，群体互相感化，造就一个感化型企业。

    　　企业文化首先是企业家文化，企业感化力首先来自企业家的感化力。以林聪颖、陈加芽为代表的九牧王企业家团队，以他们勇于开拓、乐于奉献、善于创新的精神推动九牧王稳健成长，更以他们无微不至的亲情关怀征服了身边的九牧王人。

    　　林聪颖经常深情地说：“我们的员工真的是太可爱了，他们为公司兢兢业业地工作，我没有理由不善待他们。每逢员工离开公司，我都有一种歉疚感。我们必须为每一个员工提供一个良好的发展平台，并为他们设计有利于发展的未来。”平淡、简朴、简单的话语，流露出林聪颖对员工“润物细无声”的关爱与呵护。

本文摘自《九牧王之道》

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　　 　 在闽南企业群中，中国西裤大王“九牧王”以独树一帜的经营管理享誉业内。九牧王创造性地汲取中国传统文化的思想精髓，提炼出一套东方人本管理哲学——“企业感化力”。 本书通过对九牧王近二十年经营管理实践的梳理和总结，首次提出“牧心者牧天下”的经营哲学，并系统阐释了“企业感化力”理论与“感化型企业创建之道”。