第三章 感化型企业家的锤炼（1）
第三章 感化型企业家的锤炼
一、骨子里的儒商基因==
历数中国古代的儒商，灿若繁星，而春秋时代的子贡可谓中国最早的儒商。
子贡，姓端木，名赐，是孔门弟子中七十二贤人之一，也是其中最擅长经商的一位。
子曰：“（颜）回也其庶乎，屡空。（端木）赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
——《论语·先进》
颜回的道德学问都不错，却穷得常是钱袋空空；而子贡不安本分，去经商，预测市场行情十分准确。子贡因善于经商，成为孔门弟子中的首富，他经常往来于曹、鲁等国之间，据《史记·货殖列传》记载：“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”能受到各国首脑的重视，可见子贡影响之大。
之所以说子贡是最早的儒商，除了他经商致富之外，还因为他是孔子的忠实门徒，是儒家学说积极的践行者、捍卫者和传播者。《论语》记载孔门弟子言行次数最多的是子贡，有44次，另外提到子贡的名字“赐”的有13次。子贡创造性地提出很多具有代表性的儒家名言，如：
夫子，温、良、恭、俭、让以得之。
贫而无谄，富而无骄。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
同时，孔子也提出很多儒商必须遵循的基本准则，如：
敏而好学，不耻下问。
言必信，行必果。
工欲善其事，必先利其器。
当今时代虽然与子贡所生活的时代相距两千五百多年，但儒家的这些理念，包含仁爱、诚信、忠恕、中庸等价值观，至今仍然具有借鉴意义。
儒者，修身养性，兴己达人，心怀天下，志在苍生；商者，买进卖出，物流交通，机谋权变，重名逐利。具备“士魂商才”特质的儒商与一般商人最本质的区别就是：非常重视商业道德，不义之财不取，不仁之举不为，追求“内圣”与“外王”的高度统一。儒商有广义和狭义之分：从狭义说，是指以儒家伦理作为行为准则的商人。从广义说，是指热爱中国传统文化并将其中的优秀理念应用于经营管理实践之中的商人。时代不同，对儒商的要求也不同，在全球化的趋势下，现代儒商不仅要有修养、善理财、会管理、敢创新、创效益，还应具备现代意识、区域意识、国家意识、民族意识与全球意识。
总而言之，作为一名儒商，在诚信经营，追求企业、员工与合作伙伴共同成功之外，还应注重文化、关怀民生、融入社会，在服务企业、消费者、员工、合作伙伴的同时，应该有更深刻的人文关怀、更广阔的社会视野。
熟知孔孟之道的林聪颖深知“得人心者得天下”，唯有兼备“仁、义、礼、智、信”才是合格的儒商。在他看来，仁为和谐之本、义为责任之本、礼为管理之本、智为竞争之本、信为立足之本，这正是九牧王经营哲学——“牧心者牧天下”的根本要义。
仁者爱人：要满足消费者的要求，先满足员工的要求
九牧王的成功，离不开九牧王所有员工的默默奉献和辛勤劳动，也离不开员工背后的父母、丈夫、妻子和子女的支持，他们是最坚强的后盾。我们要永远感谢他们把最优秀的家人输送到九牧王。忘记对员工的关爱，就是对全体九牧王人的背叛，对九牧王的背叛。
——林聪颖
本文摘自《九牧王之道》
在闽南企业群中，中国西裤大王“九牧王”以独树一帜的经营管理享誉业内。九牧王创造性地汲取中国传统文化的思想精髓，提炼出一套东方人本管理哲学——“企业感化力”。 本书通过对九牧王近二十年经营管理实践的梳理和总结，首次提出“牧心者牧天下”的经营哲学，并系统阐释了“企业感化力”理论与“感化型企业创建之道”。