三国领导人的用人之道

　　主持人：易先生，您觉得三国时期的谋略智慧，最大的特点在什么地方？

　　易中天：要讲谋略的话，我觉得他们有一个共同的特点，都想一统天下，谁也不想国家分裂。魏、蜀、吴，曹操、刘备、孙权能够成功，关键在于他们有道。但是他们的道是不一样的，各有各的道。曹操基本上叫做法家之道。刘备的办法是盯着曹操来，曹操干什么，我不干什么；曹操不干什么，我干什么。比方说曹操这个人奸诈，刘备我就要忠厚；曹操这个人残酷我就仁慈，叫做反其道而行之，这是刘备的道。那么孙权的道就是，看你们两个干什么、不干什么，我再决定我干什么。他是两边都有点像，又两边都不像，哪个对自己最有利他就是哪个，可以说是一种中道。所以三家之道是不一样的。

　　主持人：龙先生，您同意易先生的观点吗？

　　龙永图：实际上易先生讲的那些东西，在商道当中也是用得上的。我们在西方学经济学的时候，就是要出奇制胜，人家干什么，大家都干什么，我就不干什么。大家上街看游行，如果大家都踮着脚，就等于大家都没踮着脚。就是你不要随大家去做。里面有很多哲学的道理，也有很多商业方面的道理。但是易老师，我觉得三国所反映的一些道理，更多适用于政治、外交和军事，它可不是商道。所以我觉得我们研究的时候，既要看到当中的一些联系，也不要牵强附会。太牵强附会的话，把三国里面很多东西用于我们的商业竞争当中，我觉得未必是完全合适的，但是我觉得有很多启发，联想。

　　易中天：刚才龙先生说得很对啊。就是三国它是夺取政权，是真刀实枪的战争，所以对于政治也好、军事也好、外交也好，这些方面它确实可以立竿见影，拿来就用。但是商战本身可能就是一种比喻的说法，你如果直截了当地把三国的什么全部都拿来就用，这个会有问题。它有什么东西是相通的呢？叫做事不同而理同，有些道理是相通的，就是道。我们不是《 论道 》吗，从道这个层面上讲，它是可以相通的。比方说人才，这个肯定是通的了。现在企业你没有人才你不能发展，那么你就可以琢磨琢磨，比方说它的用人之道对我们就有借鉴意义。三国主要有四个领导人，就是曹操、孙权、刘备、诸葛亮，诸葛亮虽然不是国君，但是刘备去世以后，蜀国的政权实际上掌握在诸葛亮手上，他就是领导核心啊。四个人不一样，曹操呢我就说是“操以智”，就是曹操用人主要靠智慧，曹操自己是个很有智慧的人，本身具有人格魅力，他的智慧具有人格魅力。他招来的这些人也是有智慧的，有些人太傻了他不要。他就靠智慧来相通，因为大家都是有智慧的人，他就惺惺相惜，就有共鸣，有共同语言，他谈得到一块去。比方说曹操想要太史慈，很想得到这个人，他怎么办呢？他写封信，寄个包裹，包裹寄过去打开一看，一味中药——当归，该回来了，这个就很有智慧。所以曹操的那个班子，那个将军幕府有时候像沙龙，曹操经常跟那些名士们在那开PARTY，大家都有智慧嘛。

　　刘备呢，他的班子有点像帮会。刘备虽然是出身皇族，但实际上是平民，他实际上是一无所有。他有个最大的优势，他懂得底层人民的生活，他卖过草鞋，卖过席子，这是真的。

　　主持人：江湖义气比较重吧？

　　易中天：江湖义气相当之重，很会做人。你看刘、关、张都非常讲义气，我叫做“备以义”，就是刘备靠义来团结大家。孙权靠什么呢？孙权靠情，就是“权以情”，靠情感。孙权的班子像什么呢？像家庭，你看张昭，仲父，叔叔嘛。周瑜，长兄。而且周瑜和鲁肃是兄弟，鲁肃和吕蒙是兄弟，孙权和周瑜是兄弟，整个一兄弟连嘛。所以他这个地方就像家庭。那诸葛亮呢？“亮以法”。诸葛亮依法治国，法律面前人人平等，我定出规章制度来，按照国家的需要，政治人才、军事人才、管理人才，地方官员、中央官员，应该是一个什么样的标准，我依法用人，这一点可能比较接近现代西方管理。

本文摘自《与龙永图论道》

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　　 龙永图与著名文化学者余秋雨、北京师范大学教授于丹、厦门大学教授易中天、凤凰卫视集团董事局主席刘长乐、阳光媒体集团主席杨澜、《财经》杂志主编胡舒立、哈佛大学教授丘成桐、北京大学教授张颐武等中国文化界名流展开思想碰撞，畅谈正在崛起的中国文化软实力。