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2014-02-19 12:13:56
前言从历史中寻找组织“成长”的前世今生
第一篇蝴蝶模型
组织成长的使命:由蛹化蝶
“蝴蝶模型”解密组织成长战略
【蝶身】“天、地、人”三才
一、“天”
《孙子兵法》“五力模型”是蝴蝶模型的一个特例
二、“地”
根本之地:曹操、华为、可口可乐
三、动力枢纽:“人”
1?郾人才学:越是高层人才,越需要个案处理
2?郾领导学:越是高级别的领导人越应该是“中医”
“天地人”之综合观念:找回“《易经》式童心”
【左翼】“道、法、术”螺旋式上升的组织成长模式
一、术:谋略、权术
二、法:组织管理与变革的制度设计
三、道:“目标+理念(价值观)+方法+途径”的一个综合体
【右翼】“时、信、资”按顺序向下推移的战略决策模式
一、战略决策的逻辑起点首先在于校准“时间尺度”
二、“信”具有一票否决制
三、资源整合的最高境界是“无所不包”
第二篇人是万物的尺度
第一章人才学
一、人才之观念
魏国人才的大量流失,导致魏国不可遏制地衰落下去
不能识别人才的领导者,一定会感叹没有人才
真正伟大的领导者,在人才问题上能够做到“无惑”
二、人才之标准
理想主义的司马光:德才兼备论
实用主义的曹操:唯才是举
“人才标准”理论与实务的矛盾
领导者的责任:让人从“无用”到“有用”,从“小用”到“大用”
三、人才标准的具体展开
宰相的职责是什么?
最高领导者必须是“中医”,而不能是“西医”
李克识人大法:如何全面考察高级别人才?
为什么白居易《长恨歌》是轻浮之作?
唐玄宗李隆基的宰相序列
多姿多彩的“君臣格局”
司马穰苴为将的“三忘”原则
孙子论为将之“体”•吴子论为将之“用”
古今为将之祸没有比“纸上谈兵”的赵括更大的了
四、人才的自我修炼
追随者必须改善“向上沟通”的技巧
组织人事“横向配合”(一):将相和
组织人事“横向配合”(二):相相和
组织人事“横向配合”(三):将将和
“对人负责制”与“对事负责制”最终造成不同的组织效率
学会“内省”,一个人就找到了进步的根本动力
第二章领导学
一、领导人的个人修养
隋炀帝杨广“生性不喜欢别人进谏”
唐太宗明白无误地对魏征说:我怕你!
春秋五霸之一的楚庄王何以能“问鼎中原”?
任何伟大的组织都有“国士”级别的人物
“国士”之一种:方正之士
辅助齐桓公成为“春秋首霸”的管仲富可敌国
两种完全不同的皇室教育
二、领导人的工作方法
柳宗元《梓人传》是领导人工作方法的最佳说明
诸葛亮做宰相的“毛病”
谁不知不觉中成了公司的“绊脚石”?
能不能实行“粗线条”的工作方式是有条件的
失败领导人的典型案例:梁武帝萧衍
三、网罗和使用人才
东汉末年许氏兄弟的“人力资源月度排行榜”
高孝基为唐朝发掘了两位名相:房玄?、杜如晦
前无古人,后无来者的超级伯乐:鲍叔牙
厘定“人才的尺度”,是识别与使用人才的关键
周朝、汉朝与魏晋选拔人才制度的一个简单比较
《庄子》测评人才的办法:“九征”
如何驾驭人才?
人才驾驭的真实情境:司马昭对钟会“既防又用”
“又用又防”(一):防止把人才用在不合适的“尺度”上
“又用又防”(二):防止把人才用在不合适的“维度”上
“又用又防”(三):容忍、保全人才
四、领导人的个性和决策模式
两种决策模式:深谋远虑式/条件反射式
“条件反射式”决策模式的典型代表:楚怀王
智伯的头骨何以被赵无恤做了尿壶?
马援来访:(洛阳)刘秀VS(成都)公孙述
公孙述、公孙瓒需要放松“紧张的灵魂”,放开“紧缩的心灵”
官渡之战前夕:“十胜十败”策略检查表
绝大多数领导人都是“中人”
汉元帝执迷不悟,害得易经专家京房送了命
刘渊努力使自己成为文武全才
刘邦的战略思维能力远远比不上石勒
第三篇组织成长模式
第一章“术”是一种草根智慧
伯乐效应
“术”有时指向黑暗深处
对“信息”尤其是“信息不对称”的操控
信息操控的综合案例:田单复齐
信息探测术:如何挖掘真实的信息?
“履霜坚冰至”中的战略信息:从现在看到将来
驼鸟式领导人:抗拒真实信息
第二章没有治理,就没有现在;没有变革,就没有将来
一、组织治理
中国古代法之观念:从诸葛亮开始
1.赏罚(恩威)
君主最重要的两种权柄
赏罚实务(一):晋文公精通“赏”的艺术
赏罚实务(二):汉初功臣,刘邦列萧何为第一
赏罚实务(三):忠诚与功绩哪一个更重要?
赏罚实务(四):赏“富”与赏“贵”大不同
赏罚实务(五):赏“官”与赏“爵”大不同
赏罚实务(六):竞争视角中的恩威
对立统一观点:恩就是威,威就是恩
2.宽猛(206)
用宽、用猛的“观念问题”
宽猛政策判断(一):用宽还是用猛,跟一个组织的治与乱密
切相关
“一以贯之”是中国文化的精髓
宽猛政策判断(二):用宽还是用猛,跟领导者“德”之深浅紧
密相关
只能“用猛”的领导者会留下巨大的权力真空
宽猛政策判断(三):用宽还是用猛,要因人制宜、因地制宜
用宽、用猛的“结构问题”
用宽、用猛的“时机问题”
3.人治与法治
“犯法”与“乱法”大不同
一向为中国人津津乐道的“大义灭亲”
“法”与“礼”双轨制:律设大法,礼顺人情
“法”不严,则必然诱人犯罪,为“潜规则”大开方便之门
越是有才能、处高位的人越是要用法律加以约束
“租房客心理”导致疯狂坏法
护法之枢纽:“向理性屈服”
“人治”的极限:人际关系事实上成为法律准绳
4.职权利
主观意愿和客观效果完全背离,就需要在制度上加以
检讨
“职”是责任,“权”是环境,“利”是驱动力
5.绩效考核
绩效考核就是要“以功举贤”
绩效考核不能单独成事,而要把它放在一个大系统中加以考?
有效的“领导力”有助于解开“管理过度”的死结
“蛔虫”与“歪嘴和尚”都缺乏制度创新的动力
都是“绩效主义”惹的祸
不可能有一劳永逸的绩效考核制度
6.用亲与用贤、地方与中央
“用亲与用贤”的平衡理想
“地方与中央”博弈过程中的“渐进式制度创新”
帝国权力结构图与“反竞争”制度设计
有的组织像“牙齿”,有的组织像“舌头”
二、组织变革的目标:壁虎型组织
一个有能力变革的组织是有“活力”的
组织变革的最终目标在于“教化和风俗”
“壁虎型组织”是安全系数最高的组织
“教化和风俗”的种种表象
“变法”与“护法”不同:护法执着于现在,变法则面向未来
1.单纯军事改革:赵武灵王“胡服骑射”
并不损害既得利益的改革为什么也困难重重?
儒家思想窒息了中国人面向未来的改革动力
2.由弱变强的神奇之旅:商鞅变法
20岁的秦孝公和29岁的商鞅,即将奠定秦国的强盛之基
通过严密的法律制度实施“全面、彻底的竞争导向”
法家和儒家就像一对父母,法家是“白脸”,儒家是“红脸”
儒家的“品牌基因”和“品牌故事”
商鞅变法没有人亡政息,遂上升为秦国之“道”
中国传统史书很难对改革家有一个合理的评价
3.不了解王安石变法,大规模公司变革就会显得准备不足
有人捧王安石上天堂,有人贬王安石下地狱
22岁的变法最高决策者宋神宗举目眼花缭乱
王安石:大有作为的时机,正在今日!
司马光并不反对变法,他反对的只是“王安石式的变法”
宋神宗很为难,终于陷入一个怪圈
王安石与司马光渐行渐远……
王安石在人事上越来越孤独
王安石与司马光都只能做到“行方”,不能做到“思圆”
第三章一阴一阳之谓“道”
“道”的最高原则是“用阴用阳”
解说“用阴用阳”的22种形态
行道难,难于上青天
第四章不能做到“道•法•术”一以贯之的组织都是不安全的
第四篇组织决策模式
第一章“时”是外因和内因结合的一种契机
一、区分时间尺度
“上、中、下”三策往往对应着三种不同的时间尺度
战略决策的逻辑起点首先在于校准“时间尺度”
【大战略时间:得道•行道】
【战略时间:立法•变法】
【战术时间】
二、战略准备与战术时机之选择
反营销的孔子成为最大的营销赢家
“激进”、“盲动”是深谋远虑的大敌
第二章“信”具有一票否决制
一、“信”在道法术三个层面的展开
【信仰、信念】
【信用、诚信】
【信心】
二、“信”对战略决策具有一票否决制
三、退而求其次的种种“立信”制度设计
第三章刚性资源,柔性运用
一、资源整合:大括弧•中括弧•小括弧
二、刚柔相济:资源的现实和理想
主要参考书目
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