序1

　　毋庸置疑，当代金融学教学科研的根基是西方经济学。西方经济学的特征是“科

　　学化”，西方经济学者希望通过计量工具检验经济数据之间的因果关系，进而推导

　　出一种放诸四海而皆准的“科学理论”。当金融界醉心于那些繁复的金融工程理论的

　　时候，不知可曾想过，金融学“科学化”可能正在把世界引入歧途 ：最先进的人工

　　智能甚至不能模仿最简单的人类感情，数学模型又怎么可能阅尽人世繁华？果然，

　　2008 年的全球金融海啸中，华尔街金融巨鳄们把贪心隐藏在貌似繁复的金融模型之

　　中，自己赚到盆满钵满，却把风险搭售给了全世界的投资者。

　　凯恩斯经济学之所以能流行至今，是因为在 1929 年的大危机中美国政府想花

　　钱刺激经济、全世界的政府都想对经济运行有发言权 ；新古典经济学等一系列倡导

　　自由主义的经济学流派之所以在 20 世纪末成为主流经济学，是因为美国政府必须为

　　“新经济”中的信息产业再造一个自由竞争的环境，各国要模仿这种产业，也就必然

　　要缔造相同的经济环境。说到底，所谓经济学流派，其观点一旦落地，必定是一国

　　政府信奉的经济政策，而不是那些字面上的经济学论文。是美国政客在《美国经济

　　评论》（The American Economic Review ）中为自己寻找论据，而不是《美国经济评论》

　　可以左右经济政策。

　　很遗憾，西方文明引领世界至今不足三百年时间，他们的祖先没有机会反复验

　　证这些经济理论。煌煌华夏数千年往事，有过辉煌的文景之治、开元盛世，也有过

　　五胡乱华、五代十国的纷纷乱世，尘封的故纸堆早就把“凯恩斯主义”、“货币主义”

　　演绎得淋漓尽致。在这些不可重复的社会试验中，古人为我们留下了宝贵的金融学

　　文库，也演绎了所有经济学流派的政策建议 ：《史记》看懂了“天下熙熙皆为利来，

　　天下攘攘皆为利往”；《盐铁论》通篇都在呐喊“除秽锄豪，然后百姓均平”；《钱神论》

　　

本文摘自《中国是部金融史》

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　　全书以时间为纲，以朝代、人物、事件为目，围绕金融实践这个核心，用生动诙谐的语言，条分缕析中华文明进程中的盛衰密码和进退定律。无论是 “文景之治”、“开元盛世” 的海晏河清，还是“五胡乱华”、“五代十国”的浑浊乱世，都有金钱的力量在背后驱动。在“皇权—封建官僚—小农”框架下分割社会财富，所谓盛世，不过是给大部分人一个公平赚钱的机会，而皇权和小农最后无论如何变招，都会被霸气外露的封建官僚逼入绝境。在盛世与乱世的循环交替中，以货币为工具的金融是那双看不见的手。