认清那些对自己非常不利的阿谀奉承现象
●认清那些对自己非常不利的阿谀奉承现象
作为领导者，必然会有人对你阿谀奉承。抱有这种心理的人，自然有着不寻常的目的。领导者必须认清那些对自己非常不利的阿谀奉承现象，在心理上坚决地摒弃他们，让他们完全没有“用武之地”。
太宗深知“谀”之于“谗”，如同孪生。要想杜绝谗言，必须止“谀”。太宗对阿谀谄媚的佞臣，非常厌恶，凡拍马屁的，轻者痛加斥责，使他们无地自容，狼狈不堪；重者贬斥罢官，遣返故里。
据《静守人生——唐太宗》一书记述：一年夏天，天气炎热，唐太宗退朝后走出大殿，信步来到御花园憩息纳凉。微风轻拂，心情愉悦，不知不觉来到一棵大树下。只见树干粗壮笔直，枝繁叶茂，树阴清凉。太宗站立树下，只觉心旷神怡，暑气顿消。徘徊良久，不肯离去。仰头观望，不觉脱口赞道：“这是一棵多么美好的大树啊！”
太宗话刚落音，跟随在太宗身边的殿中监宇文士及察言观色，也鹦鹉学舌地对这棵大树赞不绝口：“多么挺拔的嘉树呀，你伟岸的身躯就是陛下的英姿！多么宏阔的树冠呀，你遮天覆地，象征陛下的功业伟绩！你清凉的浓荫呀，就是陛下赐给臣民的恩惠和福泽！”
唐太宗听了，心里一阵紧缩、恶心、肉麻，大好的兴致被他全搅坏了。于是当着众臣的面严厉斥责说：“魏征常劝我注意提防疏远那些会溜须拍马的谄谀之臣，我当时还不知道是谁，心中怀疑是你，但不敢确定是你，今天的表现，果然证实了我的猜测。”
宇文士及听了太宗的训斥，心中惊恐，连忙跪下叩头不止，此后再也不敢奉献阿谀之辞了。唐太宗疏远巧佞之人，警觉性是很高的。
贞观五年，社会经济好转，唐太宗命令将作大臣窦琎遵循简约原则，修缮洛阳宫。窦琎以为这是讨好太宗，立功升迁的机会到了，于是精心构思，巧妙安排：何处凿深池，引流觞曲水；何处筑假山，使奇绝怪异；何处置亭阁，使奇巧华丽；何处植佳木，使浓荫遮翳。将各种景观布置得高低起伏，错落有致，极尽铺张奢华之能事，打算将洛阳宫雕饰装扮得华美无比。
太宗知道后，想起戴胄等大臣表谏停修洛阳宫的事，想到民生的凋敝和国库的空虚，连忙招来窦琎，严词责备他修缮不能从简、浪费太甚。并下令停止修缮，毁弃已经修建的台池，免除窦琎将作大臣的官职。窦琎满以为乘修缮洛阳宫之机，可以讨好太宗，升官进爵，谁知偷鸡不着倒蚀一把米，没有升迁反倒丢了官。
贞观七年，唐太宗驾幸蒲州，刺史赵元楷强迫父老穿上黄纱单衣，在路旁迎接皇帝，大举装修官署的房屋，修整城楼、雉堞，希望讨好太宗。又暗地饲养百多头羊、几千条鱼，准备送给皇亲国戚。太宗知道后，把他召来斥责说：“我巡察黄河、洛水一带，经过几个州，有什么需要都是用国库的物资供应。你给我们养羊、喂鱼、雕饰庭院屋宇，这是已灭亡的隋朝的坏风气，现在不能再实行。你应当理解我的意思，改变旧习惯。”
唐太宗居帝王之尊而能自觉抵制那些“巧言令色，以亲于上；先承意旨，以亲于君”（《帝范•去谗》）的佞臣和拍马之徒，确实是难能可贵的优秀品质。
溜须拍马者有一个共同特征，就是为了达到个人的某些目的而一味地去迎合、讨好上司，或者为了自己的升迁，或者为了扩大自己的势力，抑或为了“狐假虎威”以排除异己等等，看似毕恭毕敬、惟命是从，其实却暗藏祸心、笑里藏刀、误导视听；使正气不能发扬，邪气泛滥成灾，工作难以开展，挫伤其他职员的积极性，以致给企业发展带来不利。
在古古的《在商言商》一书里有这样一个案例：
一家曾经在深圳赫赫有名的医疗设备公司，它是深圳重点扶持的高科技企业。这家企业的老板是从内地医院的一个初中毕业的机修工，到电器修理铺的小老板，再到当地首家私人医院的创办者，从进口、经营大型医疗设备开始，走上自行研制开发大型医疗设备的路子，创办了自己的大型医疗设备高科技企业，是一个非常有能力的人。
公司成立之后，公司的一帮副手对老板进行了包装和宣传。一时间这个企业及其非凡的老板闻名遐迩。但是老板在这种情况下头脑开始不清醒了，个人虚荣心极度膨胀。他已经不甘于做一个非凡的企业家，他把自己看成了伟大的民族英雄；用他的那些部下的话来说：“他被包装得自己不认识自己了”；他开始目空一切，目光中充满了“愤世嫉俗”；他再也听不进不同意见，只喜欢顺着自己说的话；他开始被阿谀奉承、奸佞小人所包围，整个企业笼罩着一股浓厚的封建宫廷气息。他还开始疏远那些辅佐他打江山的部下，扶植其他的力量，以防那些老功臣“坐大”……
后来公司经营不善，资不抵债，被一家银行以债权转股权接管了。自己辛苦创办的企业，最后落到被别人来接管，这对一个事业心很强的企业家来说，是很残酷的。
一个领导者喜欢溜须拍马，其下属就会拼命研习阿谀奉承之术。一个领导者，如果满足于阿谀奉承者对自己的吹捧而昏昏然，最终会导致自受其辱。因为以后这个领导者的周围肯定都是些阿谀奉承的人，那些不好此行的人们全都会离他而去。
托马斯•沃森是IBM的创始人，他缔造了这个世纪最为成功、最令人艳羡的企业之一。而他个人的魅力丝毫不亚于IBM本身。但他脾气暴躁，反复无常。他喜欢被人逢迎拍马，并从这种阿谀奉承中获得自信。随着他越来越成功，他也变得愈来愈自负，他在晚年对赞美的渴求达到了不可理喻的地步。
沃森晚年的时候，身边聚集了一群阿谀奉承之徒，他的刚愎自用和冷酷无情使人们大多不敢对他讲真话。老沃森本人对个人崇拜也颇有兴趣，对于下属为他创作的大量歌功颂德的马屁文章很喜欢。而经营方面，老沃森则日渐生疏，以致昏招迭出。好在这时长子小沃森已逐渐挑起大梁，才避免了公司走下坡路。
不可否认，喜欢被赞扬是人的天性，也同时是人性的弱点。阿谀奉承者恰好是看透了这一人性弱点，再加上某些“技术性处理”，因而让一些领导者大为受用，也容易迷失心智，从而让这些钻营拍马者有了市场，甚至大行其道。
作为领导者，必然会有人对你阿谀奉承。很显然，抱有这种心理的人，自然有着不寻常的目的。而且阿谀奉承的人多是制造是非的人，他的人格是扭曲的，他奉承人是有目的的，他会捧你，也会毁你。
作为领导者，应当保持一个清醒的头脑。哪些是实事求是的评价之辞，哪些又是阿谀奉承之辞；在阿谀奉承之中，哪些人是出于真心而稍稍过分地赞美几句，哪些人又是企图通过奉承而达到自己的某种企图；哪些奉承之辞中含有可吸取的内容，哪些奉承话都是凭空捏造、子虚乌有等等，诸如此类。
领导者必须认清那些对自己非常不利的阿谀奉承现象，从心理上坚决地摒弃他们，让他们完全没有“用武之地”。这就要求领导者既要加强自身道德修养，又要提高洞察力，既睿智又理智，对阿谀奉承者做到心中有数，并远离他们。
本文摘自《向唐太宗学管理》
唐太宗的管理真言可用“屈己纳谏、任贤使能、恭俭节用、宽厚爱民”16字来总结。在今天的中国，有很多企业家、管理者非常推崇唐太宗的管理之道和个人魅力，他们推崇唐太宗李世民为中国历史上排名第一的CEO，并将他的管理之道借鉴运用到现代管理中来。近些年来，西方管理科学在中国发生了严重的“水土不服”现象，困惑的中国企业家们开始从中国传统文化中汲取管理营养。可以说，唐太宗的管理之道对中国企业管理更具有借鉴意义。