领导算卦（4）
谈古论今
南宋末年文天祥兵败被俘后，元朝统治者费尽心机劝降，均告失败，于是重枷大镣，把文天祥囚禁起来，企图通过肉体折磨使他屈服，一关就是四年。
文天祥这样描述自己所处的牢房：“酷罚毒我肤，深忧烦我襟……或时日杲杲，或时雨淋淋。方如坐蒸甑，又似立烘。水火交相禅，益热与益深”但这种肌肤之痛，文天祥等闲视之，丝毫没有动摇报国的坚强意志，而且写出了不朽诗篇《正气歌》。浩然正气和坚定的信念产生了巨大的力量，抵挡住了肉体的折磨。
那么如何构建和保持个人信念体系呢？主要的方法包括：
* 反复暗示，经常回想自己的出色表现；
* 找到崇拜者，接受他们的鼓舞；
* 在平凡琐碎的背后找到更远大的意义；
* 找一个榜样，像榜样那样生活；
* 给自己立规矩，从小事开始磨炼自己的意志。
四、管住自己
有边界才能有自由，没有边界的自由就是放纵，放纵最终会导致失去自我。管理者自己拥有了比较大的权力后，更要很好地进行自我管理和自我控制，如果依仗手中的权力为所欲为，就会给组织和个人带来灾难。
很重要的一个挑战就是一定要管理好自己的喜好，也就是说，要做到不因为个人好恶而影响公正。
谈古论今
管仲去世前夕，齐桓公来探病，和他探讨接班人的问题。齐桓公问管仲，鲍叔牙是否可以代替管仲做相国。鲍叔牙是管仲的伯乐，他曾数次给予管仲帮助，并极力向齐桓公推荐，才使管仲走上了事业的辉煌之路。
这次，当齐桓公就鲍叔牙的职务安排征求管仲意见时，管仲不但没有提出支持意见，而且还斩钉截铁地告诉齐桓公，鲍叔牙这个人不能当相国。当时，齐桓公很惊讶，他问管仲，鲍叔牙那么努力推荐你、帮助你，怎么这个时候你反而不帮助他呢？
管仲说出了自己的意见，核心意思是：鲍叔牙的优点是清正廉洁、嫉恶如仇，但这也是他作为相国的缺点。天下大事，用君子，也要用小人，只要用好每个人的优点，抑制其缺点就可以了。但是以鲍叔牙的性格，他要是当了相国肯定无法容忍某些人，于是就会对干部队伍来个大清洗，这样既不利于团结，又会把本来比较合理的人员结构破坏掉，甚至让团队彻底分崩离析。
从这个角度来说，管仲是一个很令人钦佩的人。他对鲍叔牙也感激，也欣赏，也尊敬，但是这些光环丝毫没有影响他公正客观地去评价鲍叔牙。这一点是非常难能可贵的。这是真正的“站在头脑之上”。
而齐桓公自己在这方面就栽了大跟头。易牙把自己的亲生儿子杀了给齐桓公换口味，改善伙食；开方不顾自己家人死活，一心陪齐桓公开心；竖刁痛下狠手，自宫入宫亲近齐桓公。齐桓公对这三个人宠信有加，但是管仲认为这三个人都做了违背世道常理、人之常情的事，对自己父母孩子都不在乎的人，更不可能在乎别人，任用他们是要有祸端的。但是齐桓公被自己的喜好蒙住了眼睛，根本没想那么多，结果后来三个人专权，五个儿子各自结党，春秋五霸之首的齐桓公，死了之后都无人收尸。
本文摘自《带卷史书当领导》
管理是需要“品”的，而本书正是一盏上好的“管理龙井”，耐人品味。书中整合了古代典籍中耳熟能详的故事，以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出了一系列真知灼见，于平淡和细节处见真谛，处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略：树立权威：罚上立威，赏小取信。
用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分饼画饼，厚赏惜赏。
宽严尺度：制严语宽，先严后宽，近严远宽，上严下宽。