“没用的人”有什么用（2）
在用文化整合队伍的同时，还要任用合适的人。那么做大事到底要用什么样的人呢？按照一般的观念，小人、庸人都是没用的人，这些“没用的人”真的一点用都没有吗？
贞观二年，上谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄？”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今所见未有奇才异能。”上曰：“前代明王，使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。——《贞观政要》
一、用人如器
唐人吴兢撰写的《贞观政要》中记载，唐太宗李世民对手下大臣右仆射封德彝说：“国家安定的根本是得到人才。最近我命你推举人才，怎么未曾见你推荐一人啊？”封德彝回答说：“我怎敢不尽心去办呢？只是还没有发现才华卓著的人才啊。”太宗反驳说：“用人就好像是使用器皿一样，用其所长即可。不能指望过去年代的奇人再次出现，而是要从眼前选人才。难道说一定要等到以前的传奇人物傅说、姜太公出现，咱们才能治理国家吗？”
“用人如器”是李世民用人的一个理念。用人才就如同使用器皿一样，不是要全才全用，而是专才专用。不指望茶壶有铁锅的特长，也不指望铁锅有茶壶的作用。任何一个器皿都不是全能全才的，每个器皿都有其用处与长处。
领导选人才，如同厨师选器具，一是要明白每个器具的性能和使用领域；二是要搞好搭配，利用多样性让器具之间互相弥补、取长补短；三是要根据实际需要开发新的器具。
在给企业做培训的过程中，我也遇到过一个类似的问题。
一个企业的老总给我说起他的苦恼。他的公司缺少一个副总，所以他想提拔一个人，这本来是件好事情，可是问题在于两个候选人他都不十分满意，临时到外边找又找不到合适的人选，提拔其中的任何一个，另一个都很有可能离开，不提拔工作又没法开展。最后还是从外部招聘了一个人。结果，试用了一段时间，发现选拔的人才不如想象的那么好，非常失望，准备开掉人家，又觉得不忍心。在听完他讲的内容以后，我给他举了一个很经典的例子。
谈古论今
假如世界遭受危机，我们要选一个人站出来领导大家度过危机，下边是三个候选人，我们应该选谁呢？
A：经常占卜，两个情妇，嗜好烟酒，意志坚定，比较自我，有雄心，善于鼓励。
B：爱睡懒觉，曾吸鸦片，好酒，爱攻击别人，善于辞令，文学水平高，喜欢表现自己。
C：战斗英雄，素食，不吸烟，敏感，有热情，有幻想，比较自我。
可能我们每个人都会有自己独特的关注点和不同的选择。实际上，这三个人是三个真实的历史人物：A是罗斯福，B是丘吉尔，C是希特勒。假如你只看到希特勒的优点，你有可能把他选中，那么人类就要遭受灾难了。如果你只看罗斯福或者丘吉尔的缺点，也很可能把这两个人给抛弃掉。
看人当然是要看优点、缺点，看能力、倾向的，不过在优缺点和能力倾向之外还要看一种更重要的东西，就是价值观。如果不看价值观，那么天使和魔鬼没什么区别，而且很可能魔鬼长得更帅，看起来更顺眼，说话更好听，能力更强。那样的话，就可能把魔鬼当天使请进家里来。人类历史已经证明了，在历次魔鬼当权的灾难开始时，人民群众都以为自己选到了天使。
本文摘自《带卷史书当领导》
管理是需要“品”的，而本书正是一盏上好的“管理龙井”，耐人品味。书中整合了古代典籍中耳熟能详的故事，以独特的视角和小说家的笔法，妙语解读历史背后的领导智慧，在领导如何定位、修身、观人、选人、用人、立威、授权等方面提出了一系列真知灼见，于平淡和细节处见真谛，处处展现了现代领导所需要具备的胸怀、眼界、智慧与韬略：树立权威：罚上立威，赏小取信。
用人四策：分槽合槽，高屋低屋，分饼画饼，厚赏惜赏。
宽严尺度：制严语宽，先严后宽，近严远宽，上严下宽。