第62节：讲管理艺术(5)

　　只有等待疫苗。有人接种疫苗之后，阴户却长出一个大菜花模样的东西来，痛苦得生不如死。）

　　又有人说，人生不过就是：作死、找死（指世俗的寻欢作乐）、等死，而又怕死而已！矛盾如果是从阳向阴转化的过程，人们何需领导者，只需要神父、牧师告诉大家：你虽然命运和别人一样，不过你有一个希望，可能有个神灵，可以特别照顾你，在你到达绝壁悬崖，跳下去之后，他会把你提出来，安置到一个叫做天堂的所在，永享福乐。条件是你必须信他不准怀疑，同时还要给他钱。只是到“天堂去了的人”也没有再回来，告诉人，真的是去到了没有？和那个“天堂”又是个什么情况？这是聪明人在绝望中编出来的希望，也是他们谋利致富的一个行业。

　　鬼谷先生是实事求是的，他认为人们急需的是好领导。因为他在无可抵的时候，他就隐藏韬晦，等待时机。到了有可抵的时候，他就挺身 出来，出谋划策，该用什么方法，就用什么方法。真的为大家缔造福祉。好的领导者，有能力因势利导，让最大多数的人，尽量在最长的时间里，真正地享受最大的幸福。我们可以再回过头想，如果有个坏领导，如桀如纣，所有在我们面前的都是魑魅魍魉，我们的冤苦，无处可诉，我们生不如死，可又求生不能，求死不得，我们是在现实的地狱之中。然而，只要好领导一出现，我们立刻就有了生机和真实的希望。历史的经验不是这样告诉我们的吗？鬼谷先生不相信人们濒临深渊，不再有机会回转。先生说：“阳动而行，阴止而藏。阳动而出，因随而入。阳还终始，阴极反阳。”最重要的是最后一句：阴极反阳。矛盾的最大表现是：由生命进入到死亡。但是，如果我们用“我们的死亡”去“杀死”死亡。我们的生命就得以更新长存。“阴”要阴到“至极”，就是数学里的“负”ד负”＝“正”。在哲学里是：以死制死。鬼谷先生的宇宙观，宇宙是循环的、无尽的，这也是矛盾的一个重要规律。汤武革命所代表的是：全部摧毁，再重新建造。不过，有的时候，可以不必是全部摧毁，而是局部。譬如某一个部门特别腐化，如果任由它腐蚀，则祸可塌天。如果领导能有勇气魄力，不顾牵丝攀藤，盘根错 节，大刀阔斧，砍掉重建，立即就能起死回生。这就是：壮士断腕，以死制死。其实，为了维护整体利益与生存，局部整顿是随时必需的。放任就是领导无能！所以人们需要的是好领导，而不是神父、牧师。因为好的领导，能因能循。他因势利导，让最大多数的人，尽量在最长的时间里，真正地享受最大的幸福。他是主动的，他为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。所以先生说他是个“能因能循，为天地守神”的人，他绝不开空头支票！

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。