第57节：领导者的素质(21)

　　先生说：“事有适然，物有成败，几危之动，不可不察。”就是说：世界上的事物成败难以预料，同时，许多情形都是事出偶然，并不在意料之中。所以，领导者对于很多极微小的征兆，可能就是成败的关键所在，安危存亡都悬于领导者的一念之间。领导者无时无刻都得处于机警明察之中。领导 者无论怎样聪明能干，往往一个人的精力有限，所谓智者千虑必有一失，为妥当起见，先生说：“故，圣人以无为待有德，言察辞，合于事。”就是说：所以，领导者不要只靠自己（无为），必须招徕有德之人的辅佐，帮助明察一切情势的发展和变化，确实掌握人们的思想和言论。也就是说，领导者要根据确实的情况，来支持自己的决策，不容许走错一步。因为一步走错就可能万劫不复！ 先生说：“故，善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之”这是一句形容“损兑”能量的话。《孙子兵法· 势篇》：“故善战 人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”韩非子也说了领导者造势的问题，造势要造到像从千仞高山上把石头滚下来那样的冲力，那样大的势力。石头在平地上根本没有太大的作用，可是从高山上滚落下来，力量如千军万马，形势就大不相同了。领导者能够成大功，在乎自己会为自己造势——损兑。当形势比人强的时候，成功就事半功倍了。

　　其实，要观察一个人有没有出息，也非常简单，只要和他在一起吃一顿饭，就可以看出十之八九。从前说酒色财气，现在还得加一个字，就是：烟。烟、酒、色、才、气。年纪轻轻的，手不离烟。吃一顿饭，干两瓶白酒，其他就可想而知。老子说：胜人者有力，自胜者强。试想一个人，连三寸长，一捏就碎的香烟都胜不过，还能胜过什么呢？还谈

　　什么像龙、像虎、像龟、像熊、像蛇、像鹰，干什么大事业，做什么大人物，不过是望洋兴叹罢了。这是一个极其严肃的基本问题，所以先生把《损兑篇》当繁重的大轴子，用他来殿后。在该篇中，开头一句是：损兑。最后一句是：损兑。中间，提到损、兑凡五次。可见先生仁慈和迫切的用心。青年人哪，你们必须损兑！损兑！损兑！有则痛改，无则勉励。你们是：社会的柱石，国家的栋梁！中华民族的光辉！

　　这是先生对领导者素质要求的结尾的话。

　　矛盾论

　　管理艺术就是管理技术，也就是用什么方法去管理。西方管理喜欢用技术两个字，这跟高科技有关，用技术两个字，就很有“科学”的意味，表示这种管理方法是科学的。其实，所谓科学，除了纯粹数学以外，其他学科，只要它牵涉到“人”，牵涉到人的思想、行为、兴趣、感情和意志，即使

　　行使的人主观认为他的一切做法都很科学，实在已经不完全是科学了。譬如西方医学，人们总是喜欢嘴边挂着“科学的”三个字。说得多了，就自以为是很科学的了。兹举X 光照片为例，根据著名医学家曼德尔森医学博士（Robert S. Mendelson，MD）在他许多著作中都提到过，实验证明：同一个人在十年后再解读同一张X 光照片，就可能有75％的偏差。一张照片胜过千言万语，实际上是不可靠的。其次是心电图……这些仪器应该是极科学的了，经过认证它们又极不可靠。为什么人们

　　仍旧在依靠它们来做重要诊断工具呢？第一，没有别的东西能代替；第二，人们已经先入为主地对它们产生了“信任”，不用它还不行。所以曼博士说：医院是个大教堂，医生们不过是在扮演传教士。所有的医学家都心知肚明，医学不全是科学的，而是披着科学外衣的艺术。同理，管理者所管理的部分，即使只是机器，因为是人在管理，就不可能是纯科学的。不如实事求是，就叫它“管理艺术”，当然并未排除其中的科学部分。何况我们是在谈管理哲学呢！

　　《鬼谷子》的管理哲学内容的绝大部分都是非常科学的，这是《鬼谷子》与其他诸子大不相同的重要特色。人是会说话

本文摘自《张绪通解读鬼谷子》

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　　 本书是一本解读鬼谷子哲学思想的随笔。它从总论到分篇阐述了《鬼谷子》所包涵的深邃文化精神和哲学价值，并以现代实例相印证，迎和了当代图书市场回归国学研究，挖掘国粹精华的需求，对于现代领导者的管理素质培养具有较强的指导意义。