两种完全不同的皇室教育

    两种完全不同的皇室教育

    从春秋到战国，大臣在军事上、经济上、政治礼制上逐渐积累的巨大优势频繁导致国家分裂，或者君位转移（当然齐桓公与管仲之间不存在这种情况）。这种现象几乎每一个诸侯国都存在，不过在规模和残酷性上有所不同而已。比如韩、赵、魏三大家族（原来有六大家族，相互火并成了三大家族）瓜分了晋国，晋国一变而成为三个国家：韩国、赵国、魏国，并且都名列战国七雄之中。假如晋国不发生分裂，那么晋国一定是战国第一强国。“三家分晋”在儒家学派看来，是最令人痛心疾首的，司马光因此把这一历史事件列为《资治通鉴》“首事”，并且引发了大段的议论，作为全书“忠君爱民”思想的主脑。

    中国古代政治体制是以一家一姓能否世袭作为改朝换代的标志，就较长期的观点（比如几百年的时间跨度）来看，改朝换代几乎是不可能避免的。我们不去分析这种巨大的历史变动背后的复杂原因，单看一点，在几百年的时间跨度里，会有许多代君主，其中必然会出现平庸、昏庸之辈，他们一般在内受制于权臣、外戚或宦官，或者是整个国家在激烈的国际竞争中被敌国吞灭。这种情况在中国历史上的大动乱年代，比如春秋战国时期、魏晋南北朝时期、五代十国时期，更是屡见不鲜，举目满纸硝烟，看得人头痛欲裂。

    理查德德•哈格斯在《领导学》中说“领导是教育和经验的产物”。这个结论并不完全正确，因为教育有好的教育也有坏的教育。我们来看一看公元563年，两个敌对国家北齐（首都河北临漳）和北周（首都西安）在皇室教育方面所显示出来的不同国家气象。

    【北周于谨怎样教宇文邕？】

    北周当时的国主是武帝宇文邕，宇文邕是北周英明君主，本年21岁。

    北周武帝准备巡视学校，任命太傅于谨为掌管国家教化的“三老”。于谨上书坚决推辞，没有得到准许，仍旧赏赐他“延年杖”。不久，武帝驾临太学。于谨进门时，武帝在大门和屏风之间迎接他，于谨答谢还礼。官员在厅堂中间设下三老席，坐位朝南。太师宇文护走上台阶，摆了一张小桌子，于谨入席，而朝南倚着小桌子坐定。大司马豆卢宁走上台阶，把于谨脱下的鞋子放端正。武帝走上台阶，站在屏风前，面朝西。官员送上饮食，武帝在席垫上挺直上身放好食器，挽起衣袖为于谨割肉，于谨吃完后，武帝亲自送上酒器请于谨漱口。官员撤去饮食，武帝面朝北站着向于谨请教治理国家的道理。于谨起身站在坐席后面，回答说：“木材经过墨线校正才能平直，帝王能听从规劝就是圣明。圣明的帝王能虚心听取规劝可以知道自己的得失，这样天下就能安定。”

    又说：“即使失去食物和军队，但不能失去信用；希望陛下不要失去信用。”（《论语》孔子语）

    又说：“有功必赏，有罪必罚，那么做好事的人会一天比一天多，做坏事的人会一天比一天少。”

    又说：“言论和行为，是立身的根本，希望陛下三思以后再说话，九次考虑以后再行动，不要发生过错。天子有了过错，正如日食和月食，没有人不知道，希望陛下谨慎从事。”

    武帝再次拜谢表示听从，于谨答谢还礼。

    【北齐和士开怎样教高湛？】

    北齐当时的国主是武成帝高湛，本年26岁。

    北齐侍中和士开得到武成帝高湛的宠幸，武成帝外出视察，或在宫中时，过不了一会儿，就要召和士开来见面，或者留他好几天，或者一天里召他进宫许多次，或者和士开刚走，又立刻追他回来，在和士开还没回来以前，接二连三派人骑马去催促。由于和士开百般谄媚，武成帝日益宠爱，前后赏赐的物品数不胜数。和士开每当在高湛身边侍候，言语极其卑鄙下流，毫无君臣之礼。

    和士开常常对高湛说：“自古以来的帝王，都成了灰土，尧舜和桀纣，有什么两样！陛下应当在少壮时恣意行乐，放纵而无所顾忌。快乐一天，比得上一千年。（原文：一日取快，可敌千年。）国事都交给大臣，何必担心办不成，用不着劳累约束自己！”高湛因此大喜。于是委托赵彦深掌管吏事，元文遥掌管钱财，唐邕掌管军队，冯子琮、胡长粲负责教导太子高纬（最终导致北齐灭国）。武成帝三四天才上一次朝，也不说什么话，一会儿就退朝进宫。

    于谨教宇文邕“言行者，立身之基”，和士开教高湛“一日取快，可敌千年”，和士开和秦二世的宠臣赵高口舌如出一辙，绝对是亡国气象。果然，14年以后的577年，北周武帝宇文邕灭北齐，北齐立国只有28年。北周因此统一中国北方，不过那时高湛去世差不多已经十年了，他自己没有看到这一幕，还算是很幸运的。

本文摘自《中国式公司成长战略》

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