第38节：“华人是异族”(3)

　　洛杉矶一位社会评 论员兼治安法庭翻译官陈魁星对西部华人事件评述道。因为“狩猎” 运动，多数华人决定离开西部偏远的小城镇，搬进华人密集的大城市，在 那里至少可以得到保护。这一时期，西部沿海城市（诸如旧金山、洛杉矶 和萨克拉门托等地）华人社区可以说成了地地道道与世隔绝的中国城。为 了避开到处充满危机的美国西部，其他的华人逃难者在中西部和东部沿海 的大都市中建起了中国城，比如芝加哥、圣路易、波士顿、费城和纽约等地。 “每个星期六的夜晚，我都不知道是否还能看见黎明的曙光。”

　　一位曾在 矿区营地附近经营洗衣店，后来搬迁到纽约的华人回忆说：“周六是矿工 们休息的日子。他们一个个喝得酩酊大醉，然后闯进店铺，从架子上撕扯 下我们辛辛苦苦整理好的衣服，扔在地上任意糟蹋。有一次，一名矿工不 小心把自己的脸碰到了熨斗面上，片刻之后，他带着一伙流氓洗劫了我的 铺子，抢走了我们积攒下来的360 美元，并放火烧了洗衣店。我们好不容 易死里逃生，才来到了东部。”

　　1880 年至1890 年，纽约的华人人口 几乎增长了三倍，达到2048 人。 当美国的执法者对罪恶的排华行径睁一只眼闭一只眼的时候，立法者 又采取了另一项法律措施来限制美国的华人人口。1884 年的联邦法院剥 夺了华人劳工配偶成为美国公民的权利，以缩减在美国的华人劳工数量， 而许多劳工已经在中国娶妻，这就意味着他们都要过独身生活。1888 年 的《司各特法案》将这一局面进一步恶化，该法案禁止享有美国公民身份 的华人劳工回国探亲后返回美国。该法案通过后，至少影响了2000 名打 算回国的华人，大约600 位返回美国途中的华人被禁止上岸。其中有一位 1875 年至1887 年在加利福尼亚居住的公民名叫蔡灿平，他在离开美国前 往中国之前拿到了往返签证。《司各特法案》生效一周后他返回旧金山， 但港口官员宣布他的签证无效。蔡将自己的遭遇向法院提起诉讼，中华会 馆背后支持，并以他的名义筹集了100 000 美元。他辩论说，他遭到的排 挤以及《司各特法案》违反了之前中美之间达成的条约。高级法院虽然同 意该说法，但规定当问题涉及国家间的时候，国会有权作出最终裁决。 这个裁决对美国移民局的做法表示了肯定，于是所有抵达旧金山的 华人乘客被扣留在太平洋游船公司码头的两层仓库内，直至所有文件审核 过关——平常大约有五百名华人被扣在那里，等待接受审核。在参观了整 个建筑物后，教士埃拉?康迪特在书中写道：“商人、劳工和在围栏里没 什么分别，就像是一群关在码头仓库的羔羊，事件的调查异常缓慢，在这 里一待就是好几天，甚至好几个礼拜，与外界毫无联系，还要自己掏钱。”

　　报纸评论这种环境“比监狱的囚犯还要糟糕”。但是还有更加残酷的事情， 对于那些想留在美国的华人劳工来说，将要与自己的家庭至此永世相隔。 另外，多数州都颁布了反对异族通婚的法律，防止不同种族之间的联姻， 这些法律措施用意非常明显，掐灭华人繁衍生息的机会，让他们从美洲的 土地上彻底消失。 为了将华人从美国劳动力市场永远赶走，白人劳工紧紧响应立法号 召。通过“大扫荡”和“无华商”运动，劳动骑士团和救助联盟迫使加利 福尼亚的所有雇工雇佣白人工会成员，赶走华人劳工。他们成功了，因为 白人雇主惹不起组织严密的白人无产阶级。到了1910 年，华人劳工的身 影彻底从劳动力市场消失了。他们不得不重新拾起洗衣店的买卖，张罗餐 馆，或者替白人收拾收拾家务。甚至到了这个地步，他们也不能被接纳—— 在犹他州，为了将华人逼上绝路，矿工联合起来对华人洗衣店和餐馆进行 抵制，并禁止销售华人制造的商品。 1890 年时，在蒙大拿比尤特的落基山脉曾经有一个最大的华人社区， 1887 年1 月，由三十几个工会组成的劳工联盟联合抵制所有华人和日本 人的餐馆、裁缝铺和洗衣店，并在当地的报纸发表声明说：“在与劣等民 族的竞争中，所有美国男性和妇女必须得到保护。”

本文摘自《中国人在美国的发财史》

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　　 170年的发财史：中国人在美国的发财史 本书真实记录与叙述了中国人在美国170年来的发财史。作者以独特的视角．从美国移民局档案中，从各个历史时期美国主流媒体有关在美华人的新闻报道中，从美国国会有关华人权益的法案中，搜集和筛选了大量在美华人的历史事件与档案材料，充满细节地完整再现了华人在美国奋斗拼搏的历史真相。本书不仅是一部具有史诗：基义的华人移居美国史，也是一部有史鉴意义的中美两个民族互相需求与误解的交往史。