第51节：君子爱财 取之有道(7)

　　农民说："不行，我不能把钱还给你，我已经把钱给花掉了。"

　　Kenny说："Ok，那么就把那头死驴给我吧。"

　　农民很纳闷："你要那头死驴干嘛？"

　　Kenny说："我可以用那头死驴作为幸运抽奖的奖品。"

　　农民叫了起来："你不可能把一头死驴作为抽奖奖品，没有人会要它的。"

　　Kenny回答："别担心，看我的。我不告诉任何人这头驴是死的就行了。"

　　一个月以后，农民遇到了Kenny，农民问他："那头死驴后来怎么样了？"

　　Kenny说："我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张票，每张2块钱，就这样我赚了898块钱。"

　　农民好奇地问："难道没有人对此表示不满？"

　　Kenny回答："只有那个中奖的人表示不满，所以我把他买票的钱还给了他。"

　　许多年后，长大了的Kenny成为了安然公司的总裁。

　　联想到最近美国次贷危机中一个个破产的国际金融巨头，纳斯达克董事会前主席麦道夫的巫师绝技，西方商业文化中的"诚信"危机也让我们毛骨悚然。

　　自我约束

　　安然的故事其实很能说明问题，现代的商业理论是从西方传入我国的，所以在我们众多民族企业借着改革开放的春风开始迅速成长的时候，我们总是要求他们尽快和国际接轨，衡量他们业绩的指标也主要集中在营业额、税收、市场份额等经济方面，但是在企业诚信与社会责任面前我们却不自觉的忽略了。

　　当然道义责任是不能完全用法律来约束的，所以，负起诚信的责任还主要靠的是自我约束，道德自律。而外在的压力主要表现为社会舆论对道德声誉的压力，由此形成了中国的"礼治"传统。对于晋商来说，名声特别当紧，名声一旦倒了，那就彻底玩完。

　　在民族企业迈向现代化、国际化的进程中，我们更需要的是把中国传统的伦理准则，与西方引进的契约准则有机融为一体，实现伦理关系的契约化，契约关系的伦理化。这样，在中国社会的当前背景下，才可以做到上通天理，中达人情，下适本土。

　　中国的现代化，有赖于当代中国人能承继传统的伦理式诚信，在现代化的契约式诚信建构中容纳伦理式诚信的精神内涵。

　　在市场经济条件下，企业诚信不仅是社会和广大用户对企业的要求，更是企业自身发展壮大的首要条件。企业拥有诚信，不仅是企业发展与成熟的标志，也是企业和企业家人格力量的表现。诚信，就是企业文化的本质。要打造百年企业，首先要造就企业的百年诚信，并以此构筑企业百年文化内核。

　　它不是刻意而为的经济活动，而是真、善、美的"性情流露"，尤其是在今天往来日炽的经济生活中，诚信应该是所有经商人的"根系"，是市场内庞大经商队伍的灵魂，是一种生生不息的精神追求，是一种深入骨髓的文化现象。

本文摘自《中国育婴专家的成功之路》

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　　 贝因美是谁？贝因美是中国婴童经济产业的旗帜，在婴童产业中构建了全新的价值链条。她始终践行“命运共同体”的共赢理念，把高标准的产品质量、对社会的承诺与符合价值规律的利润哲学相结合，实现了长久多赢。贝因美全新的商业模式以客户需求为导向，围绕着“成功生养教”打造了一个全方位的母婴服务平台，不仅能够为顾客提供衣食住行在内的各类商品性消费，同时还能够通过“成功父母”和“冠军宝贝”共同营造正确的育儿方式。从推荐消费到引导消费，贝因美在同心多元化的婴童经济商业领域中，堪称行业典范。贝因美是矢志不渝的良心企业。它历经了数次食品风波，但是品质至今不容置疑。以“对宝宝负责、让妈妈放心”为质量方针，2009年贝因美实行更严格的质量标准，把原来就高于国际标准的检验手段再提升一步。