社会丰裕：长寿王朝帝王的第一件大事(3)

　　历代的开明君主在这个问题上似乎形成了共识，例如明代的开国皇帝朱元璋来自草根，很早就清醒的认识到：“民之贫富，国家休戚系焉！”，认为“保国之道，藏富于民，民富则亲，民穷则离”，但是他的那些在宫中出生的孙子后辈们不大知道这些了，他们足不出宫，即使出宫，不是玩耍就是象征性的找几个地方看看，你可以想像这些继承帝位的皇帝是如何了解基层的，即使现在网络如此发达了，交通和信息这么发达了，乡骗县、县骗市、市骗省、省骗中央的事情还屡屡发生（比如小煤窑的安全问题、粮食储备问题、违规批地等）。何况那时呢？！

　　明朝弘治皇帝是一个励精图治的年轻帝王，他登基17年（1504年）的一天，他召见了年近70的兵部尚书（国防部长）刘大夏，问：

　　“朕好几次打算任用你，你怎么总是推辞呀，究竟是什么原因？”

　　刘大夏的话听起来倒也无懈可击：

　　“陛下，臣老了，浑身是病，精力也不够了！”

　　弘治也不是好糊弄的皇帝：

　　“这是托词，为国家卖命是臣子的本分哪！何况现在正是朕用人之际！”

　　刘大夏很诚恳的回答：

　　“陛下，现在天下已经到了民穷财尽的地步，万一出个什么乱子，兵部肯定是要负起责任来的！老臣的能力实在是不足以面对这样的问题，害怕辜负陛下的一片信任哪！”

　　弘治默然，为刘大夏的话震惊不已：

　　“你以前也对朕说过‘天下民穷财尽’的话，可是祖宗开国以来，一直按照规定征收税赋，怎么一下子就到了这种地步呢？”

　　刘大夏说：

　　“陛下有所不知，问题就出在不按规定征收税赋上。比如广西每年取木材、广东每年取香药，都是数以万计的银子。这类的小事情尚且花费如此之多，其他就可想而知了。”

　　弘治又问起军队的情况，刘大夏说：“和老百姓一样穷。”

　　弘治真的有些想不通了：

　　“军队每月都发口粮，出征还发补贴，怎么会穷呢？”

　　刘大夏说：

　　“那些军官们克扣军粮补贴的比例超过了一半，又怎么会不穷呢？”

　　弘治长叹一声：

　　“嗨，朕当这个皇帝这么久了，竟然不知道天下军民这样贫困，如此下去，祖宗的江山非断送在我的手上不可！我凭什么做人主呀！”

　　于是，他下诏严禁。不过，从后来的越来越严重的情况看，禁令似乎没有发挥什么作用！

　　礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳奉命去山东曲阜祭孔回京后给皇上描述了一幅更加具体的图景：

　　“臣奉命匆匆一行，正好赶上大旱。天津一路，夏麦已经枯死，秋天的庄稼也没有种上，挽舟拉纤的人连件整身的衣服都没有，种地的农民各个面有菜色。盗贼猖獗，青州一带的治安尤为严重。从南方过来的人说，江南、浙东的路上满是流民逃户，纳税户越看越少，军队兵员空虚，仓库里的粮食不够十天吃的，官员的工资拖欠了好几年。东南本是富裕之地，承担着税赋的大头，饥荒到了这样的程度。北方人懒，一向没有什么积蓄，今年秋天再歉收，恐怕会有什么不测的事情发生啊！”

　　这是明朝中期的“心血管病”发作的征兆。

　　实际上，历代王朝中的造反契机与五代十国的乱世迭出都是这种“病症”的大发作，你想想看，两晋时期的晋惠帝，当大臣说有饿死人现象的时候，他竟然说出“何不食肉糜（粥）？”的话，能不走向乱世吗？

　　秦始皇、隋炀帝、貌似强大的元帝国之所以成为短命王朝不能不与频繁的征伐、奢靡而导致的社会贫瘠有关！而刘邦、唐太宗、朱元璋、康雍乾等帝王正是对此有着深深的体验而推出修生政策，将社会丰裕奉为不可动摇的国策！

　　唐太宗认为：

　　“国以民为本，人以食为命，如果庄稼不能丰收，国家也就没有富裕可言了！”

　　康熙皇帝倒是对这种思想深有同感：

　　“自古国家久安长治的根本，就在于以让百姓富裕为首务！”

本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》

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　　 如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。
　　真正的中国管理高手是王朝的某些统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。如何构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业长青，以往的王朝统治者已经用他们的成功和失败，为我们提供了丰富的借鉴。
　　本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。