帝王，靠什么获得人心？(1)
不管帝王如何绞尽脑汁地为自己设计出身和各种特殊的征候，如果没有很好的办法获得统治基础——基层的民心和利益的平衡，再特殊的身份、再高贵的出生也没有用，王莽、袁世凯以及其他争锋失败的称帝者们就是充分的证明。
李世民登基后的第一件事
大家还记得李世民当上皇帝后做的第一件大事是什么吗？
由于是通过残杀兄弟而登上皇帝宝座的，李世民面临的一个重要形势就是让人们认可的问题，也就是合理权威的问题。当然，李世民凭借自己的文武韬略获得了很多人的尊重和拥戴，但毕竟登基的手法有些让人无法接受，特别是太子李建成、李元吉原来的手下党徒更是人心惶惶，担心自己受到株连。此刻的局势可谓微妙：外面的突厥虎视眈眈，准备趁机进军中原；内部的太子势力也枕戈待旦，准备拼死一搏。老百姓人心浮动、不知所措。天下极有可能重现混沌，毕竟唐朝天下刚刚开始没有多久，有些反对势力并没有完全臣服。
李世民与建成、元吉积怨很深，玄武门之变后，必欲斩草除根而后快，建成、元吉子女皆被株连杀尽。同时，他也恨透了二人所养的党徒，就是这些家伙整天出各种坏主意，几乎将自己置于死地。他手下的不少谋士将帅也主张杀个痛快，将二人100多名幕僚全部杀掉以儆天下，出出多年积压的恶气。只有尉迟敬德坚决反对，他认为，罪过在建成、元吉二人身上，现在他们均已被杀，如果株连太多，可能会激起很多人的武力反抗，酿成不可收拾的局面。
尉迟敬德的建议获得了李世民的认可，决定以安抚为主，一方面下令严禁自己的手下滥杀，另一方面以唐高祖的名义下了一道敕令：凡是能够自首的东宫余党均可获得赦免。
这一敕令基本上瓦解了东宫的残余势力，冯立、谢叔方等一些原来的死党也出来自首。李世民看到冯立就生气，说：
“你在东宫，倚仗着自己的长舌，整天说我的坏话，破坏我们兄弟之间的感情，此罪一也；你还亲自带着兵来打我，伤害了我的将士，此罪二也！你难道还想活命？！”
冯立坦然地回答：
“服侍主人，就得卖命，这是臣子的责任！”
李世民转脸露出了笑容，授以左屯卫中郎将（相当于局级），冯立感激涕零，表示：
“终当以死奉答。”
结果，散落在长安附近的东宫将士纷纷向朝廷缴械，有的则销声匿迹，不再参与对抗活动了。
一道敕令，避免了100多人倒身血泊，也抑制了由此引发的更大规模的事件。不过，由于地域辽阔，各地对于敕令的执行不一定能够彻底，还是发生了一些零星的对抗，其中幽州大都督李瑗是李建成的死党，担心自己受到李世民的报复，带兵作乱，很快被杀。为了避免类似的事件频发，李世民又发了一道敕令重申了以前的原则：
“六月四日以前，事连东宫及齐王，十七日前连李瑗者，并不得相告言，违者反坐。”
这些宽大的政策消除了敌对情绪，争取了多数，消弭了隐患，赢得了人心，有效避免了社会的再一次大动荡。
秦始皇用极端方式统一思想
确实，皇帝这个位子是不好坐的。要想在这个位子上坐稳需要很高超的统御艺术，需要争取更多人的支持，特别是要懂得如何让民众从心中认同。如果是这样的话，帝王仅仅是行为做得好一些、表现得更加亲民一些，恐怕是不够的，必须有一些理念能够让老百姓和百官贵族从思想上认同这个新的时代、新的体制、新的皇帝。
没有什么先前皇帝经验、猜疑心极重的秦始皇采取了比较极端的方式：
在位34年、刚刚平定了北方，将天下变成40郡的秦始皇在咸阳设宴招待群臣和一些国内知名的文人博士。70位博士联名上前祝寿，其中一位叫周青臣的仆射“捧”得比较露骨一些：
“时秦地不过千里，赖陛下神灵圣明，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服，以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”
始皇帝听了这番话，很受用，顿时眉飞色舞，连呼“饮酒”。
如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。
真正的中国管理高手是王朝的某些统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。如何构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业长青，以往的王朝统治者已经用他们的成功和失败，为我们提供了丰富的借鉴。
本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。
李世民登基后的第一件事
大家还记得李世民当上皇帝后做的第一件大事是什么吗？
由于是通过残杀兄弟而登上皇帝宝座的，李世民面临的一个重要形势就是让人们认可的问题，也就是合理权威的问题。当然，李世民凭借自己的文武韬略获得了很多人的尊重和拥戴，但毕竟登基的手法有些让人无法接受，特别是太子李建成、李元吉原来的手下党徒更是人心惶惶，担心自己受到株连。此刻的局势可谓微妙：外面的突厥虎视眈眈，准备趁机进军中原；内部的太子势力也枕戈待旦，准备拼死一搏。老百姓人心浮动、不知所措。天下极有可能重现混沌，毕竟唐朝天下刚刚开始没有多久，有些反对势力并没有完全臣服。
李世民与建成、元吉积怨很深，玄武门之变后，必欲斩草除根而后快，建成、元吉子女皆被株连杀尽。同时，他也恨透了二人所养的党徒，就是这些家伙整天出各种坏主意，几乎将自己置于死地。他手下的不少谋士将帅也主张杀个痛快，将二人100多名幕僚全部杀掉以儆天下，出出多年积压的恶气。只有尉迟敬德坚决反对，他认为，罪过在建成、元吉二人身上，现在他们均已被杀，如果株连太多，可能会激起很多人的武力反抗，酿成不可收拾的局面。
尉迟敬德的建议获得了李世民的认可，决定以安抚为主，一方面下令严禁自己的手下滥杀，另一方面以唐高祖的名义下了一道敕令：凡是能够自首的东宫余党均可获得赦免。
这一敕令基本上瓦解了东宫的残余势力，冯立、谢叔方等一些原来的死党也出来自首。李世民看到冯立就生气，说：
“你在东宫，倚仗着自己的长舌，整天说我的坏话，破坏我们兄弟之间的感情，此罪一也；你还亲自带着兵来打我，伤害了我的将士，此罪二也！你难道还想活命？！”
冯立坦然地回答：
“服侍主人，就得卖命，这是臣子的责任！”
李世民转脸露出了笑容，授以左屯卫中郎将（相当于局级），冯立感激涕零，表示：
“终当以死奉答。”
结果，散落在长安附近的东宫将士纷纷向朝廷缴械，有的则销声匿迹，不再参与对抗活动了。
一道敕令，避免了100多人倒身血泊，也抑制了由此引发的更大规模的事件。不过，由于地域辽阔，各地对于敕令的执行不一定能够彻底，还是发生了一些零星的对抗，其中幽州大都督李瑗是李建成的死党，担心自己受到李世民的报复，带兵作乱，很快被杀。为了避免类似的事件频发，李世民又发了一道敕令重申了以前的原则：
“六月四日以前，事连东宫及齐王，十七日前连李瑗者，并不得相告言，违者反坐。”
这些宽大的政策消除了敌对情绪，争取了多数，消弭了隐患，赢得了人心，有效避免了社会的再一次大动荡。
秦始皇用极端方式统一思想
确实，皇帝这个位子是不好坐的。要想在这个位子上坐稳需要很高超的统御艺术，需要争取更多人的支持，特别是要懂得如何让民众从心中认同。如果是这样的话，帝王仅仅是行为做得好一些、表现得更加亲民一些，恐怕是不够的，必须有一些理念能够让老百姓和百官贵族从思想上认同这个新的时代、新的体制、新的皇帝。
没有什么先前皇帝经验、猜疑心极重的秦始皇采取了比较极端的方式：
在位34年、刚刚平定了北方，将天下变成40郡的秦始皇在咸阳设宴招待群臣和一些国内知名的文人博士。70位博士联名上前祝寿，其中一位叫周青臣的仆射“捧”得比较露骨一些：
“时秦地不过千里，赖陛下神灵圣明，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服，以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。”
始皇帝听了这番话，很受用，顿时眉飞色舞，连呼“饮酒”。
本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》
如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。真正的中国管理高手是王朝的某些统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。如何构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业长青，以往的王朝统治者已经用他们的成功和失败，为我们提供了丰富的借鉴。
本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。