不再认同妖怪身份（2）

　　唐僧：我就算死，也只是死一个，你一下打死了六个，你怎么说？况且我是和尚，走路都怕踩死蚂蚁，就算打死我，我也不能行凶。

　　在对话的后面，我们或许还可以补上下面两句。

　　悟空：要按师父你这样，那是到不了西天了。

　　唐僧：像你这样胡乱杀人，到西天又有什么用呢？到西天干什么呢？不过是手中有经、心中无经罢了。

　　最后，唐僧直接给孙悟空下了结论：你这样“去不得西天，做不得和尚。忒恶，忒恶！”你太差劲了，太差劲了！这段话，从唐僧的眼光出发，总结了孙悟空过去的经验教训，也展望了孙悟空的未来。唐僧的话，也是悟空最听不下去的，于是他心头发火道：“说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”你说我做不得和尚，我还不做了。说完，将身一纵，说一声：“老孙去也！”唐僧连忙抬头看时，人已走得没影了，只是听到“呼”的一声往东边去了，看来筋斗云显然也是超音速的。唐僧没想到收了这么个徒弟，脾气竟这么大。只好一个人在那里孤零零地埋怨：“这厮，这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？”

　　这件事体现了两点：第一，在悟空与唐僧之间，存在着观念上的巨大差异。在打死毛贼这件事上，悟空与唐僧都对对方的做法感到惊异，觉得对方竟然会如此想，真是受不了。如果他们真要一起往西天取经，至少有一人的观念要发生很大变化才行。第二，到这个时候，孙悟空的脾气还挺大，爱使性子，稍不满意，说走就走了。

　　唐僧说悟空的这番话，不能简单看成是无稽之谈。我们可以说唐僧迂腐，但他的话并非完全没有道理。是啊，到西天为的是什么呢？真的只是为了那几本书吗？当然不是。那么是为了名、为了利、为了地位、为了寻个出身？这些都不是真正的目的，至少都不是佛的境界。如果像孙悟空这样胡乱杀人，在唐僧看来就算到了西天又有什么用呢，到不到西天又能有什么区别。唐僧确实向悟空提出了一个带有根本性的问题。

　　◆龙王思想工作做得好

　　悟空离开唐僧后，并没有直接回花果山，而是来到东海龙宫。他不直接回花果山也很有意思，五百年了，难道一点不想念吗？当然不会。他不直接回花果山，是因为对今后的路该怎么走还没有想清楚，还在犹豫不决之中，因此，暂时不想回去见众猴。

　　悟空来到东海龙宫，龙王连忙出来迎接，把他接到里面坐下。坐下以后，龙王就开始做思想工作了。龙王：听说大圣苦难已满，没有去道贺，真是不好意思。现在您想必是又回到花果山，重整仙山了吧。

　　悟空：这个想法我不是没有，只是现在又做了和尚了。

　　龙王（故作惊讶状）：做和尚了？

　　悟空：说起来要多谢观音菩萨，她劝我行善，保唐僧去西天取经，皈依佛门。

　　龙王（绕了半天，正在这里等着他呢）：哎呀，这可真是可喜可贺啊。这才叫改邪归正，走上正路了啊。既然这样，您怎么不往西边去，又到我们东边来了？

　　悟空把与唐僧的争执解释了一遍。

　　龙王（态度稍微冷淡下来了）：原来是这么一回事，难得您来一回，不容易，不容易。来，给大圣看茶。喝完茶，悟空也是闲的没事干，心里又郁闷，眼睛便往四下里看，发现龙宫的后壁上挂着一幅画，画的是“圯桥进履”的故事，故事发生在悟空被压在五行山下期间，悟空问龙王上面画的是什么。龙王就把画里的故事给他讲了一遍。

　　这圯桥进履的故事，史书上还真有记载，在《史记?留侯世家》里就有。故事说，张良闲暇无事漫步在下邳的圯桥上，一个穿着麻布短衣的老人走到张良跟前，故意把鞋子弄到桥下，然后对张良说：“年轻人，下去帮我把鞋子捡起来。”张良一愣，想打他，但看他上了年纪，就忍着怒气，下桥拾起了鞋子。那老人又说：“给我把鞋子穿上。”张良想，既然已经帮他把鞋子捡上来了，索性帮他穿上吧。老人伸脚让张良把鞋套上，笑着走了。张良很惊奇，目送老人走了一里左右，老人又回来了，说：“小伙子不错，有培养价值，五天后天亮时，在这里同我相会。”张良感到奇怪，跪下回答说“是。”

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。