第七章 聂之造(1)

　　我卷入一个神话世界/正道像沟壑，邪路更耀眼/母亲啊，你既然知道思考是多余而又可怕的智慧/为什么还要生我的脑袋六斤零四两/（这种多余是对我的蔑视吗？）

　　——选自聂造《母亲，我对你有怨言》

　　无论是当作家，还是当导演，聂造的所作所为永远具有一种你想象不到的可能性——你无法想象他会做出什么举动，他会把你带到什么地步，他会招致什么样的后果……

　　其实，透过本质你就会发现，作为企业家的聂圣哲与作为文化人的聂造，并无二分，就像一条大河分了岔，各自流淌以后又合到了一起一样，最终还是汇入了国家和民族的海洋。二者殊途同归的指向是：作为企业家时，他要实践他的“管理理念”，检验他的管理思想；作为文化人时，他则是“人生在先，写作在后”。

　　良知和社会责任，对于聂圣哲或者是聂造来说，永远都是超越一切的。

　　与徽州非同一般的关系

　　历史上，徽州与苏州的关系确实是千丝万缕，尤其在文化上。从徽州迁出的士子定居苏州后，得中状元的人数远比本土、也比迁居其他省府的多。“清代徽州本土状元四人，而源出徽州、寄居他乡的士子得中状元的却有十五人，其中江苏八人，苏州竟达七人。这中间就有定居在苏州名园狮子林的休宁状元黄轩。”聂圣哲说，苏州清代诗文集作者有很多都来源于徽州。“在已经统计的苏州籍诗文集作者中，至少有13位是徽州人。”徽州与苏州都是儒学发达之地，清代又以吴学和皖学相对峙。徽商把苏州等大都市的经济文化信息和生活方式输入徽州，使徽州社会经济发生变动，又把徽州浓厚的宗族制度和文化带到苏州等大都市，注入到当地的经济和社会生活之中。这种互动互补，相互作用，极大地促进了两地的发展。

　　聂圣哲与作为诗人、作家、导演的聂造——聂圣哲的笔名——这二者之间的关系，很有点像徽州与苏州的关系。聂圣哲之所以选择苏州，并非随意之举。但无论是他有意还是无意，苏州都是他人生进程中一个跳不开的节点。从这里生发开来看，聂圣哲与文学艺术的关系，并非无源之水，无本之木。

　　聂造与徽州非同一般的关系，使身在苏州的他在徽州投资兴办了德胜—鲁班（休宁）木工学校和休宁德胜平民学校，使他策划并投资拍摄了七集大型专题片《徽商》。木工学校和平民学校的声誉鹊起和《徽商》在中央电视台黄金时间一再的热播，将聂造的名字与徽州联系得更加紧密了。与徽州、与文艺相关的值得一提的还有，聂造与阎建纲联合策划执导了三十三集电视连续剧《大祠堂》。这部以徽州为背景的具有浓郁文化氛围和传奇平民命运故事的大戏，将在2008年问世。

　　这些都与化学无关。聂造在大学所学的专业是化学。但他高考时，作文却考了满分。这或许是一种暗示，一种象征。聂造后来与文学的关系密切，是不是源自这里，我不得而知。从表面上看，化学与文学是风马牛不相及的，但有人分析说，化学与文学两者之间还是有联系的。“尽管各种化学反应皆有定数，正如各类小说皆有模式可循，但不同组合仍然可以造就出令人惊叹的大千景象。所以，化学与文学还是有共性可言的。”这是2007年2月9日，一个叫“老张”的网友说的。

　　我注意到，有这样一类人，聂造与他们颇为相似。他们开始学习的专业与他们后来所从事的职业，常常风马牛不相及。我熟知的，鲁迅、郭沫若、郁达夫都属于这类人。鲁迅、郭沫若都是学医的，郁达夫则是学经济的。聂造后来从事的建筑与文艺，跟他原来的专业一点都不沾边。聂造跟我说过鲁迅弃医从文的事情，他极其赞赏鲁迅说的话：“凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

　　我非常清楚地知道，聂造绝不是为了成为文学艺术家才去进行创作的。在这里，我要再次提到聂造说过的一句话：“德胜与其说是管理一个公司，不如说在实践一个管理理念。”套用他的话说，聂造与其说是在创作文艺作品，不如说在表达一种思想。

　　确实，聂造的创作，不论在任何时候，都不是为了文学而文学，为了艺术而艺术。如果单纯地为了文学与艺术，他不会去进行文艺创作。他有的作品，即使是以传达情绪为主，也绝不是无病呻吟，绝不是单纯玩味风花雪月。他在他诗歌的国度里曾宣言：“君子在这里欢歌笑语，小人却无法安身立足！”

本文摘自《中国企业管理的圣经》

---

　　 一个其管理被称为“中国企业管理圣经”的公司，
一个让清华大学管理学教授说“如果我年轻20岁，我以到该公司做清洁工为荣”的企业，
一个从不让员工打卡，报销不用签字的单位，
一个践行着真正的细节管理的团队，
一个宁愿选择关闭也决不屈服于任何商业“潜规则”建筑商，
一个充满人性、和谐、信仰和爱的商业世界。
本书是继畅销书《德胜员工守则》之后，关于美国联邦德胜（苏州）洋楼有限公司的又一部重要著作。全面展示了德胜公司的经营管理之道，她将东西方文化融为一体的最新企业管理成果以及其核心价值观和她试图重建的商业伦理、商业哲学。是一部是了解中国最新企业管理的必读之书。