第54节:经典经济学在中国本土的验证(下):败德的相应(8)

2013-12-12 08:01:51



  第三节 个人德行优劣与家道、企业兴衰

  其实帝王、权臣德行对于国家安危和社会经济的影响,和普通百姓的德行对于自己家道兴衰的影响,其道理完全相同,毫无二致。之所以不惜笔墨层层分说,意在"反复叮咛,反复提醒",使不能通达看世间的人可以方便地"对号入座",避免重蹈覆辙。

  一 、不义而行 破身败家

  举两个例子:汉代的大将军霍光,现代的"网络红人"郑立。二者都是先辉煌后凄凉,皆因人生中途不义行事,悖逆伦理道德。霍光之事取自《资治通鉴》,茂陵徐生、班固和司马光三人的评述极为精彩,原文照录,胜过作者转述十倍。

  1.霍光久专大柄:人主蓄愤于上 吏民积怨于下

  初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:"霍氏必亡。夫奢则不逊,不逊必侮上。侮上者,逆道也,在人之右,众必害之。霍氏秉权日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!"乃上疏言:"霍氏泰盛,陛下即爱厚之,宜以时抑制,无使至亡。"书三上,辄报闻。其后霍氏诛灭,而告霍氏者皆封,人为徐生上书曰:"臣闻客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人:'更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。'主人嘿然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:'乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪无恩泽,焦头烂额为上客邪?'主人乃寤而请之。今茂陵徐福,数上书言霍氏且有变,宜防绝之。乡使福说得行,则国无裂土出爵之费,臣无逆乱诛灭之败。往事既已,而福独不蒙其功,唯陛下察之,贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。"上乃赐福帛十匹,后以为郎。

  帝初立,谒见高庙,大将军光骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。后车骑将军张安世代光骖乘,天子从容肆体,甚安近焉。及光身死而宗族竟诛,故俗传霍氏之祸萌于骖乘。后十二岁,霍后复徙云林馆,乃自杀。

  班固赞曰:霍光受襁褓之托,任汉室之寄,匡国家,安社稷,拥昭,立宣,虽周公、阿衡何以加此!然光不学亡术,闇于大理;阴妻邪谋,立女为后,湛溺盈溢之欲,以增颠覆之祸,死财三年,宗族诛夷,哀哉!

  臣光曰:霍光之辅汉室,可谓忠矣;然卒不能庇其宗,何也?夫威福者,人君之器也。人臣执之,久而不归,鲜不及矣。以孝昭之明,十四而知上官桀之诈,固可以亲政矣,况孝宣十九即位,聪明刚毅,知民疾苦,而光久专大柄,不知避去,多置亲党,充塞朝廷,使人主蓄愤于上,吏民积怨于下,切齿侧目,待时而发,其得免于身幸矣,况子孙以骄侈趣之哉!虽然,向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙,使之食大县,奉朝请,亦足以报盛德矣;乃复任之以政,授之以兵,及事丛衅积,更加裁夺,遂至怨惧以生邪谋,岂徒霍氏之自祸哉?亦孝宣酝酿以成之也。昔椒作乱于楚,庄王灭其族而赦箴尹克黄,以为子文无后,何以劝善。夫以显、禹、云、山之罪,虽应夷灭,而光之忠勋不可不祀;遂使家无噍类,孝宣亦少恩哉!

  2.郑立:不义取财 自毁前程

  郑立,1982年生于重庆,国内知名网站"分贝网"的创办人。他创立的163888音乐网成为当时国内最大的音乐门户网站,后改名为"分贝网"。2006年,分贝网获得"中国最佳原创音乐网站"和"互联网最具活力奖"荣誉,同时,多个国际风险投资商共为公司投入数千万元。郑立被称为"身家过亿的80后CEO"。

  有人说"少年得志是人生一大灾难",不无道理。到了2008年6月,"分贝网"每况愈下,屋漏偏逢连阴雨,外资的"风投"也出现问题。郑立看到别人经营视频聊天网站,很快就掏到"第一桶金",便和自己过去的合作者戴泽焱找到刘峻松,要求开发flash视频软件。2008年12月,郑立、戴泽焱、刘峻松3人分别以3家正规注册公司的名义签订了一份视频聊天室的合作协议。为了扩大影响,郑立等人利用广告联盟的广告效应,使网站点击率不断提高。他们以色情视频聊天网站为基础,以广告联盟为平台大力推广,通过视频网站进行淫秽色情表演从中谋取利益。招揽数十名年轻女子在虚拟世界"宽衣解带"。短短半年,获暴利1980万元;光顾该些视频聊天网站的注册人员高达317万。色情视频聊天网站暴露出道德沦丧、人性乖邪和对金钱的贪婪。在公安部立案侦查时该网站累积访问量高达7.3亿次,独立访客达3891万人次,独立IP会员高达到2953万个。



本文摘自《中国经典经济学》


   本土经济学的贯通解读:中国经典经济学 在今天这个市场经济繁荣的社会里,“经济”成为了各行各业人们口中常说的词汇,懂的或者不懂的,理解的或者一知半解的,仿佛了解“经济”是一件时尚的事情,是现代人身份的标志,尤其是自上世纪九十年代开始,我国开始频繁使用宏观调控手段熨平经济波动,各种经济术语日益成为人们茶余饭后的谈资,使得原本在许多人看来高深莫测的“经济学”大有“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”之势。然而,对于到底什么才是“经济学”、如何判定“经济学”是否有效之类的问题,关心者甚少。

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