信任和盲目
地球母亲不符合西方文化中对上帝父亲所赋予的种种特征。与上帝不同，地球是有限的——在时间上，空间上和潜力上。如果人类数量很少而且需求不多，地球的这种特征并不明显，即使真有一些资源变得紧张，还可以选择其它资源来代替。
随着工业化的进步这变得越来越难。资源的保证成为了主要话题。欧洲殖民主义主要的目的就是开发原料产地。谁能保证原料产地，谁就可以繁荣发展，其他人则会两手空空。于是战争爆发了，工业化初期的战争几乎无一例外都是原料的战争。要是没有石油资源，在今天也不会有士兵驻扎在伊拉克。
二战之后，循序渐进的市场开放变得简单，同样全球化的进程也使获得世界范围内的资源变得容易。任何人只要有足够的钱，就可以吃饭。但还是存在着担忧，人们担忧会因为某些事情被原料产地封锁。最早进行工业化的国家早就知道——在这期间所有人也都知道了——没有原料什么都不是。没有它就没有增长，它就是工业化时期阿基里斯的脚后跟。
但很奇怪的是，这对于消耗者的行为没有什么影响。如果地球耗竭，所有获取资源最自由的渠道都不再有价值。长期以来没什么人理解这个概念，有些人甚至到今天还未理解。如果人们当时理解了——尤其是西方工业国家的人们——也许对待资源会更加谨慎。相反，人们不仅挥霍资源，而且还挑起正式的毁灭战争。他们毫无顾忌地建立起房屋和城市，这些因为温暖和凉爽的需要耗费着大量能源；他们创造了交通系统，但为了运营这一系统又消耗了大量的发动机燃料；他们还把用坏的工业产品埋在地下或沉到海里，最多在战争或危机时期，他们有时才会屈尊地将用过的原料再次加以利用，否则挥霍就是富裕的表达。
没有重新生长的金属，没有再生的油源，没有再次填满的煤矿层，这些以及其它的事实到了近代在大多数人的思想和行动中都没有反映出来，如果他们稍微对自己的行为后果进行思考，那就会在没有更大富裕遭受损失的同时，对较少的资源表示满足，在技术上这完全是可能的。目前许多的节约措施在几千年前就为人所知并可以应用，只是大多数人那时根本没有想到，而且未来将出现的短缺没有引起大众的关注，也不为市场所接受，所以人们都是开着窗户生炉子。有远见的节俭行为在之前和现在都还未出现。
这种对现存事物稳定性无限的信任，这种幼稚的信心从哪里而来？或者也许这根本不是信任，而是对即将到来的事物的一种盲目？在很多人身上都不排除这个可能。就像他们在最近很难想像出，有很高声誉的银行(32) 认证一夜之间变成了废纸，同样他们也很少能因为油量缺乏想像出加油站的关闭。但是这种盲目人群的数量在减少，越来越多的现象表明，许多在昨天还满怀信心的人，慢慢变得动摇了，尽管大部分人还保持着平静和镇定。
为什么要激动——许多人都这样问。对我来说可能还够用，这之后发生什么，也和我无关。这种“哪怕我之后洪水滔天”的态度正好可以在后代减少的欧洲继续传播。油源、天然气和煤炭的储备还能维持多长时间？回答是：至少还有30年，50年或者更多。很多人便做个手势解释道：这样的话是没有问题的，我不会经历末日的那一天。
比这种态度流传更广的是一种经常变成确信的希望：“到了那个时候，当这个问题成为燃眉之急的时候，人类已经想出了点什么。”人类总会想到些什么。人类可能突然想不出什么，或者没能及时想出点什么，这样的想像，最多只折磨着那些严肃看待目前现有挑战的人，他们时不时地声明着：可能要变得短缺，但其他人仍相信着自己以及别人丰富的想象力。正如那些独立的企业家声称，他们的点子已经足够了，然后自豪地展示着他们产品型谱的迅速变化或者对经济危机年的克服成果。
但是他们忽视了一个道理，那些最令人印象深刻的点子往往和这一范例联系密切——即工业社会及其劳务社会和知识社会等等向前发展的范例：晶体管代替电子管，玻璃纤维代替黄铜线，太阳能电池代替暖气炉，劳务代替工业产品。这种发展取决于对地球、社会和个人承受力的特定假设。人们对这个道理要么没意识到，要么就是在排斥。新的产品、工艺或服务不是在未来的挑战，挑战是：假设了地球多少的承受力？如果它小于目前很多人所相信的程度，那我们必须要想出些伟大的点子，而且要快。
增长成为了我们社会的宗教。很多人视其为富裕、个人幸福以及功能健全国家的前提。但如果没有增长会发生什么？为了我们能拥有充实的生活，什么能够或者应该来取代增长？对这一迫切的问题，曼恩哈特R26;米格尔，德国最负盛名的社会学家之一，给出了发人深省的回答。
西方社会从二战时期开始经历增长的时代，这一史无前例的时代现在结束了，米格尔将这视为挑战与机遇并存。因为这一增长早就不再使我们的富裕增多，而是在消耗着富裕，它使自然资源、环境以及人类的负担加重。现在迫切需要的是更加明智地对待地球资源，注重环境和自然，但首先我们自身对可能性和需求的理解要进行彻底的改变，这主要是指一种在未来有能力生活的概念。
米格尔做出了精彩的时代诊断，并对我们需要去做的事情给出了有说服力的构思。这是一本为人指明道路的著作。
随着工业化的进步这变得越来越难。资源的保证成为了主要话题。欧洲殖民主义主要的目的就是开发原料产地。谁能保证原料产地，谁就可以繁荣发展，其他人则会两手空空。于是战争爆发了，工业化初期的战争几乎无一例外都是原料的战争。要是没有石油资源，在今天也不会有士兵驻扎在伊拉克。
二战之后，循序渐进的市场开放变得简单，同样全球化的进程也使获得世界范围内的资源变得容易。任何人只要有足够的钱，就可以吃饭。但还是存在着担忧，人们担忧会因为某些事情被原料产地封锁。最早进行工业化的国家早就知道——在这期间所有人也都知道了——没有原料什么都不是。没有它就没有增长，它就是工业化时期阿基里斯的脚后跟。
但很奇怪的是，这对于消耗者的行为没有什么影响。如果地球耗竭，所有获取资源最自由的渠道都不再有价值。长期以来没什么人理解这个概念，有些人甚至到今天还未理解。如果人们当时理解了——尤其是西方工业国家的人们——也许对待资源会更加谨慎。相反，人们不仅挥霍资源，而且还挑起正式的毁灭战争。他们毫无顾忌地建立起房屋和城市，这些因为温暖和凉爽的需要耗费着大量能源；他们创造了交通系统，但为了运营这一系统又消耗了大量的发动机燃料；他们还把用坏的工业产品埋在地下或沉到海里，最多在战争或危机时期，他们有时才会屈尊地将用过的原料再次加以利用，否则挥霍就是富裕的表达。
没有重新生长的金属，没有再生的油源，没有再次填满的煤矿层，这些以及其它的事实到了近代在大多数人的思想和行动中都没有反映出来，如果他们稍微对自己的行为后果进行思考，那就会在没有更大富裕遭受损失的同时，对较少的资源表示满足，在技术上这完全是可能的。目前许多的节约措施在几千年前就为人所知并可以应用，只是大多数人那时根本没有想到，而且未来将出现的短缺没有引起大众的关注，也不为市场所接受，所以人们都是开着窗户生炉子。有远见的节俭行为在之前和现在都还未出现。
这种对现存事物稳定性无限的信任，这种幼稚的信心从哪里而来？或者也许这根本不是信任，而是对即将到来的事物的一种盲目？在很多人身上都不排除这个可能。就像他们在最近很难想像出，有很高声誉的银行(32) 认证一夜之间变成了废纸，同样他们也很少能因为油量缺乏想像出加油站的关闭。但是这种盲目人群的数量在减少，越来越多的现象表明，许多在昨天还满怀信心的人，慢慢变得动摇了，尽管大部分人还保持着平静和镇定。
为什么要激动——许多人都这样问。对我来说可能还够用，这之后发生什么，也和我无关。这种“哪怕我之后洪水滔天”的态度正好可以在后代减少的欧洲继续传播。油源、天然气和煤炭的储备还能维持多长时间？回答是：至少还有30年，50年或者更多。很多人便做个手势解释道：这样的话是没有问题的，我不会经历末日的那一天。
比这种态度流传更广的是一种经常变成确信的希望：“到了那个时候，当这个问题成为燃眉之急的时候，人类已经想出了点什么。”人类总会想到些什么。人类可能突然想不出什么，或者没能及时想出点什么，这样的想像，最多只折磨着那些严肃看待目前现有挑战的人，他们时不时地声明着：可能要变得短缺，但其他人仍相信着自己以及别人丰富的想象力。正如那些独立的企业家声称，他们的点子已经足够了，然后自豪地展示着他们产品型谱的迅速变化或者对经济危机年的克服成果。
但是他们忽视了一个道理，那些最令人印象深刻的点子往往和这一范例联系密切——即工业社会及其劳务社会和知识社会等等向前发展的范例：晶体管代替电子管，玻璃纤维代替黄铜线，太阳能电池代替暖气炉，劳务代替工业产品。这种发展取决于对地球、社会和个人承受力的特定假设。人们对这个道理要么没意识到，要么就是在排斥。新的产品、工艺或服务不是在未来的挑战，挑战是：假设了地球多少的承受力？如果它小于目前很多人所相信的程度，那我们必须要想出些伟大的点子，而且要快。
本文摘自《出路》
增长成为了我们社会的宗教。很多人视其为富裕、个人幸福以及功能健全国家的前提。但如果没有增长会发生什么？为了我们能拥有充实的生活，什么能够或者应该来取代增长？对这一迫切的问题，曼恩哈特R26;米格尔，德国最负盛名的社会学家之一，给出了发人深省的回答。西方社会从二战时期开始经历增长的时代，这一史无前例的时代现在结束了，米格尔将这视为挑战与机遇并存。因为这一增长早就不再使我们的富裕增多，而是在消耗着富裕，它使自然资源、环境以及人类的负担加重。现在迫切需要的是更加明智地对待地球资源，注重环境和自然，但首先我们自身对可能性和需求的理解要进行彻底的改变，这主要是指一种在未来有能力生活的概念。
米格尔做出了精彩的时代诊断，并对我们需要去做的事情给出了有说服力的构思。这是一本为人指明道路的著作。