第29节：双 赢（9）
这一系列的暴动迫使费城上流阶层的罗马天主教徒不得不做出抉择，而这样的抉择是他们一直以来都试图回避的：或是与美国本土主义者针对的长期处于社会底层的狂放不羁的爱尔兰天主教移民同舟共济，或是与这些爱尔兰移民彻底决裂。暴动发生的同时，费城罗马天主教区内部也经受着主教与管理教会财产的信徒之间多年激烈的权力争斗。教会的内部分裂始于1820年4月，当时有位名叫威廉-霍根的年轻的神职人员开始在费城主教座堂圣玛丽教堂担任助理牧师一职，他的非凡感召力唤起教徒重新聚集到了日渐没落的圣玛丽教堂，吸引了众多信徒前来参拜。但他的独立意识使他与教堂的其余神职人员逐渐疏离，其中一个表现就是霍根拒绝与他们同膳宿，而是与新教徒绅士们为伍。1820年12月，专制的亨利-康威尔成为费城教区的主教，他意图让霍根停职，这位年轻的神职人员不服，并拒绝承认康威尔在教会事务上拥有绝对的权力。圣玛丽教堂的教会财产托管人选择支持霍根，并控制了教会财产，康威尔主教于是给圣玛丽教堂下了禁令，同时指定附近的圣约翰教堂为合法的教区教堂。
因此，两派形成了敌对：一方效忠康威尔主教，另一方则支持霍根反抗主教。新思路且想法独立的中产阶级相当反感主教的专制，倾向于站在霍根这一边。一段史籍如此描绘当时支持霍根的人："曾经狂热的罗马天主教信徒，此时却像是在组建一支新教徒队伍。"
康威尔主教这一方，敏锐地觉察到问题的根源并不仅仅在一个难管束的神职人员身上，而是在整个教区层面。用神学家马丁-马蒂的话来说："霍根反对联盟事实上是一场更为广泛的社会动荡与变革的缩影，这是一场接受了工业化、城市化、民族主义以及本土自由主义、进化主义、社会主义和历史决定论这些新思潮的一派人与那些恪守西方传承下来的宗教习俗、价值和信仰的另一派人针锋相对的一场社会变革。"
本书首度揭示出华尔街有史以来最低调的缔造者——安东尼.德雷塞尔的一生。作者有幸获取了约150封德雷塞尔的亲笔信和电报，读者既能津津有味地读到金融巨头之间是如何探讨分红、合伙人任免、重组企业等关键问题的，又能获知华尔街这位最典型的成功者是如何对待财富、健康与生活的。对于财富世家，小到每一个遗嘱细节都可能改变财富与家族的精神内核。
因此，两派形成了敌对：一方效忠康威尔主教，另一方则支持霍根反抗主教。新思路且想法独立的中产阶级相当反感主教的专制，倾向于站在霍根这一边。一段史籍如此描绘当时支持霍根的人："曾经狂热的罗马天主教信徒，此时却像是在组建一支新教徒队伍。"
康威尔主教这一方，敏锐地觉察到问题的根源并不仅仅在一个难管束的神职人员身上，而是在整个教区层面。用神学家马丁-马蒂的话来说："霍根反对联盟事实上是一场更为广泛的社会动荡与变革的缩影，这是一场接受了工业化、城市化、民族主义以及本土自由主义、进化主义、社会主义和历史决定论这些新思潮的一派人与那些恪守西方传承下来的宗教习俗、价值和信仰的另一派人针锋相对的一场社会变革。"
本文摘自《谁打造了摩根》
本书首度揭示出华尔街有史以来最低调的缔造者——安东尼.德雷塞尔的一生。作者有幸获取了约150封德雷塞尔的亲笔信和电报，读者既能津津有味地读到金融巨头之间是如何探讨分红、合伙人任免、重组企业等关键问题的，又能获知华尔街这位最典型的成功者是如何对待财富、健康与生活的。对于财富世家，小到每一个遗嘱细节都可能改变财富与家族的精神内核。