马里兰的宗教宽容政策，发展成了美国人的基本价值观（1）
马里兰全州陆地面积的1/2属大西洋海岸平原，南部是沙地，北部土地肥沃。该州跨大西洋的切萨皮克湾，海岸线长达3200英里。切萨皮克湾是一条宽而长的大溺谷，由南向北伸入内陆，把马里兰州分为东西两部分。切萨皮克湾南北长320公里，东西宽6-60公里，最深处可达105米。西岸大河有詹姆斯河及波托马克河。北部为湾头，有萨斯奎哈纳河注入。并有一条长约30公里的运河，通过特拉华州北部直达特拉华河下游。
第一任巴尔的摩男爵乔治-卡尔弗特皈依天主教以后，鉴于天主教在英国饱受欺压，巴尔的摩男爵一世因此还被撤消了英国国务卿的职位，于1625年着手在美洲为他们建立一个殖民地庇护所。1632年，他为此向查尔斯一世申请弗吉尼亚北部的土地。卡尔弗特没能等到特许状的颁布就离开了人世，然而国王并未因此而耽搁此事，把特许状颁布给了乔治的长子、第二任巴尔的摩男爵塞西留斯。为了表示感谢，塞西留斯以查尔斯的妻子马里兰皇后的名字，把新殖民地命名为"马里兰"。
虽然特许状指定马里兰为塞西留斯所有，但事实上是塞西留斯的弟弟列奥纳多带领第一批英国天主教徒登陆美洲。卡尔弗特家族的领地从波托马可河北岸开始，一直延伸到北纬40度附近。列奥纳多在伯托马克河口挑选了一个定居点，取名为"圣玛丽"。因为詹姆斯顿就在附近，列奥纳多与沿岸的印第安人的关系比较友善。马里兰殖民地没有遭受弗吉尼亚早期的饥饿和暴力的苦况。虽然马里兰是天主教徒的庇护所，但卡尔弗特实施宗教宽容政策，允许新教徒定居，并要求善待他们。17世纪40年代，英国内战期间，弗吉尼亚一直忠于王室，许多新教移民觉得在那里不受欢迎，转而投靠马里兰。马里兰接纳了他们。具有讽刺意义的是，由于新教人数超过了天主教徒的人数，天主教徒反而受到了欺压，迫使殖民大会于1649年颁布《宗教宽容法》，以保护天主教徒的权益不受侵害。当时，英国国内因宗教革命四分五裂，马里兰的《宗教自由法》的颁布，意义非同一般。在北美的殖民地中，只有罗德岛对宗教异议者表现出相对的宽容。
英国的内战以克伦威尔取得胜利而告终。1650年，马里兰的清教徒起义，推翻了卡尔弗特家族的统治。宣布英国国教和天主教非法，烧毁了马里兰南部的所有天主教教堂。1657年，第二任巴尔的摩男爵重新控制了局势，马里兰得以维持宗教宽容政策。"对多元的宽容可以造福社会，不仅仅因为人们可以找到什么最合适他们，也因为宽容允许人们追求不同的路径，以产生新的观念和革新"。正是由于宗教宽容政策使美利坚人把自由与宗教融合在了一起，构成了美利坚民族的文化特征。
建国后不久，华盛顿就宣告，宽容是美国最基本的价值观之一。
"美国最伟大的社会事业不再是对于蛮荒之地的征服，而是五十个州的人民的融合"。--沃尔特-利普曼
马里兰州依然带有相当浓厚的天主教色彩，如巴尔的摩在1789年，选出了第一个美国天主教的总主教。而伊密斯伯格市是伊莎贝拉修女的家和墓园所在，她是第一位受封为天主教圣徒的美国人。
在中世纪，宗教改革派曾经指出："天主教是专制政权最好的朋友"。
在十七世纪的城市里，高大的行政宫殿颇具象征性地向人们表明皇权上升了；而当人们看到高耸的大教堂时，立刻就会明白宗教权力的重要性。并不是巧合的：在伦敦的伦巴第人街有巍峨庄重的圣保罗大教堂；在纽约有俯瞰着华尔街的圣三一大教堂。无论是过去还是现在，宗教思想始终塑造着整个美利坚文化。这种宗教思想认为，上帝为每一个人量身定做的特别计划，可以轻而易举地转变为集体共同的神圣使命。长期以来，世界上很多国家都曾指望过，得到美国的救助。因此，这种期望成为了强化美国特殊使命感的驱动力。换言之，上帝为美国精心打造的特殊任务也适用于任何国家，因此美国有责任和义务向其他国家传播上帝的任务和使命。英国《每日电讯报》前编辑马克斯-?雇⑺顾担
第一任巴尔的摩男爵乔治-卡尔弗特皈依天主教以后，鉴于天主教在英国饱受欺压，巴尔的摩男爵一世因此还被撤消了英国国务卿的职位，于1625年着手在美洲为他们建立一个殖民地庇护所。1632年，他为此向查尔斯一世申请弗吉尼亚北部的土地。卡尔弗特没能等到特许状的颁布就离开了人世，然而国王并未因此而耽搁此事，把特许状颁布给了乔治的长子、第二任巴尔的摩男爵塞西留斯。为了表示感谢，塞西留斯以查尔斯的妻子马里兰皇后的名字，把新殖民地命名为"马里兰"。
虽然特许状指定马里兰为塞西留斯所有，但事实上是塞西留斯的弟弟列奥纳多带领第一批英国天主教徒登陆美洲。卡尔弗特家族的领地从波托马可河北岸开始，一直延伸到北纬40度附近。列奥纳多在伯托马克河口挑选了一个定居点，取名为"圣玛丽"。因为詹姆斯顿就在附近，列奥纳多与沿岸的印第安人的关系比较友善。马里兰殖民地没有遭受弗吉尼亚早期的饥饿和暴力的苦况。虽然马里兰是天主教徒的庇护所，但卡尔弗特实施宗教宽容政策，允许新教徒定居，并要求善待他们。17世纪40年代，英国内战期间，弗吉尼亚一直忠于王室，许多新教移民觉得在那里不受欢迎，转而投靠马里兰。马里兰接纳了他们。具有讽刺意义的是，由于新教人数超过了天主教徒的人数，天主教徒反而受到了欺压，迫使殖民大会于1649年颁布《宗教宽容法》，以保护天主教徒的权益不受侵害。当时，英国国内因宗教革命四分五裂，马里兰的《宗教自由法》的颁布，意义非同一般。在北美的殖民地中，只有罗德岛对宗教异议者表现出相对的宽容。
英国的内战以克伦威尔取得胜利而告终。1650年，马里兰的清教徒起义，推翻了卡尔弗特家族的统治。宣布英国国教和天主教非法，烧毁了马里兰南部的所有天主教教堂。1657年，第二任巴尔的摩男爵重新控制了局势，马里兰得以维持宗教宽容政策。"对多元的宽容可以造福社会，不仅仅因为人们可以找到什么最合适他们，也因为宽容允许人们追求不同的路径，以产生新的观念和革新"。正是由于宗教宽容政策使美利坚人把自由与宗教融合在了一起，构成了美利坚民族的文化特征。
建国后不久，华盛顿就宣告，宽容是美国最基本的价值观之一。
"美国最伟大的社会事业不再是对于蛮荒之地的征服，而是五十个州的人民的融合"。--沃尔特-利普曼
马里兰州依然带有相当浓厚的天主教色彩，如巴尔的摩在1789年，选出了第一个美国天主教的总主教。而伊密斯伯格市是伊莎贝拉修女的家和墓园所在，她是第一位受封为天主教圣徒的美国人。
在中世纪，宗教改革派曾经指出："天主教是专制政权最好的朋友"。
在十七世纪的城市里，高大的行政宫殿颇具象征性地向人们表明皇权上升了；而当人们看到高耸的大教堂时，立刻就会明白宗教权力的重要性。并不是巧合的：在伦敦的伦巴第人街有巍峨庄重的圣保罗大教堂；在纽约有俯瞰着华尔街的圣三一大教堂。无论是过去还是现在，宗教思想始终塑造着整个美利坚文化。这种宗教思想认为，上帝为每一个人量身定做的特别计划，可以轻而易举地转变为集体共同的神圣使命。长期以来，世界上很多国家都曾指望过，得到美国的救助。因此，这种期望成为了强化美国特殊使命感的驱动力。换言之，上帝为美国精心打造的特殊任务也适用于任何国家，因此美国有责任和义务向其他国家传播上帝的任务和使命。英国《每日电讯报》前编辑马克斯-?雇⑺顾担