君主与臣属之间的明与暗。
“公私分明”、“天下为公”说来容易，做起来太难！哪个皇帝也不会直截了当地说天下完全是自己的。关键是如何体现这些原则。唐太宗知道这些事情问房玄龄是没有答案的，只能问计魏征：
“何谓明君暗君？”
魏征用一句话做答：
“兼听则明，偏听则暗！”
他接着说：
“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：先民有言，询于刍荛。昔唐、尧之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”
关键事务的本与末。
把握关键事务是优秀管理者的一个重要品质能力，而李世民最大的一个性格特征就是善于抓住主要问题，并坚持执行到底。他深知“民为邦本、本固邦宁”的掌权道理。如何让“本”稳定，他自有一套道理：
“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致也，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！”
一次，他与群臣讨论前朝治理的得失，问道：
“你们知道商纣、秦皇为什么失掉天下？”
太子少师箫瑀回答：“纣王为君不仁，招致武王的征讨，因此失去了天下；周天子以及六国没有什么罪过，始皇用武力灭掉了他们，武王和秦皇同样是获得了天下，但是人心向背可是完全不一样的，所以周朝持续下来，而秦国很快灭亡了！”
李世民笑道：“您只知其一，不知其二。周武王得了天下后，大修仁义；秦国获得了天下，更加崇尚谋略武力。这才是两者为什么有不同下场的真正原因！”
魏征马上答道：“当前，天下太平，臣不认为是欣慰的！唯一令臣下感到高兴的是陛下能够居安思危！”
如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。
真正的中国管理高手是王朝的某些统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。如何构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业长青，以往的王朝统治者已经用他们的成功和失败，为我们提供了丰富的借鉴。
本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。
“何谓明君暗君？”
魏征用一句话做答：
“兼听则明，偏听则暗！”
他接着说：
“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：先民有言，询于刍荛。昔唐、尧之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”
关键事务的本与末。
把握关键事务是优秀管理者的一个重要品质能力，而李世民最大的一个性格特征就是善于抓住主要问题，并坚持执行到底。他深知“民为邦本、本固邦宁”的掌权道理。如何让“本”稳定，他自有一套道理：
“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致也，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎！”
一次，他与群臣讨论前朝治理的得失，问道：
“你们知道商纣、秦皇为什么失掉天下？”
太子少师箫瑀回答：“纣王为君不仁，招致武王的征讨，因此失去了天下；周天子以及六国没有什么罪过，始皇用武力灭掉了他们，武王和秦皇同样是获得了天下，但是人心向背可是完全不一样的，所以周朝持续下来，而秦国很快灭亡了！”
李世民笑道：“您只知其一，不知其二。周武王得了天下后，大修仁义；秦国获得了天下，更加崇尚谋略武力。这才是两者为什么有不同下场的真正原因！”
魏征马上答道：“当前，天下太平，臣不认为是欣慰的！唯一令臣下感到高兴的是陛下能够居安思危！”
本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》
如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。真正的中国管理高手是王朝的某些统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。如何构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业长青，以往的王朝统治者已经用他们的成功和失败，为我们提供了丰富的借鉴。
本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。