汉高祖与曹操：用人与用才的根本区别(3)

　　曹操用人之才的时候往往只取其有用的部分，不大关心这个人其他方面的事情，特别是道德人品方面的事情。人毕竟是一个整体。忽视了对于整个人的关注就容易忘记人的个性和对于一个人的全面观察，结果就是司马懿帮助曹家打下了天下而自己的家族又将天下夺了过来。

　　曹操的特点是会看才而不会看人，而且自己往往太自负。搞得他身边都是一些能力很强的人，但缺少贤人，有点贤德的人基本上都杀光了。刘邦则不同，用才的同时更会用人，身边拥有各种人，有的人能力是弱一些，但他们能够帮助刘邦修行。而曹操自己是实用主义者，自己的道德修养不是很强，很是讨厌那些没有什么能力但是比较注重道德修养的人（比如孔融等），认为他们都是无能之辈，整天嘀嘀咕咕说些他不太爱听的话。

　　曹操用人方略的结果是，能人多，贤人少；投机者多，忠诚者少。

　　其实，曹操在用人上还有一个致命的地方，就是他用才往往用得也是小才，也就是具体战役的指挥之才、玩人斗智的机巧之才，身边根本没有什么谋划江山、指点乾坤的文臣武将（如刘邦身边的张良等），这可能与曹操的个性有关。他本人就是一个极富野心，也很有江山谋划的才略。因此，对于那些谋划大略的人，他也比较反感，甚至有点嫉妒！大家可以看看他身边的谋士们，几乎都是当时二三流的人！号称文采武功双佳的曹操被不少学者看成是文化保护者和一代文化提倡者，因为他搜尽了几乎天下名士，集于邺下。当然有他喜欢舞文弄墨的个性。据有关学者研究，曹操对于文化人士的搜罗、威胁、软禁、剿杀，远远超过了两汉诸帝。

　　如果诸葛亮、庞统这样的人被笼络到他的旗下会如何？

　　其实，这些只能是我们的一厢情愿，曹操是不会收留这些人的，他更相信自己的江山谋划能力，只要找一帮能够实现自己策划的执行者就可以了，偶尔能够在自己的大主意下出一两个小点子就够了！

　　曹操喜欢关羽，也是因为关羽是一个自己主意不是特别多但是很讲意气、执行能力一流的武将（关键时候，这种执行能力因为性格问题也出了关键的错，丧失了整个江山的基础！）

　　最能体现曹操用人风格的就是建安十四年（公元209年）的一段自白。是时，春风得意的曹操对手下说：

　　“自古受命及中兴之君，哪有不和贤人君子一起共治天下者呢？！

　　不过，大才之人是很难求到的。今天下尚未定，此特求贤之急时也。如果一定是清廉之士才能用，则齐桓公怎能称霸！今天下还有没有那种很有才气却在渭水河畔钓鱼的姜太公呢？！很难了！请诸位帮我搜集人才，不管他是什么出身，也不管他有什么毛病，只要能够展示自己的才能，唯才是举，我都可以用之。”

　　对于自己的这套理论，曹操自己多有辩护，以免人们对他产生联想，他说：

　　“我年轻的时候，被举孝廉，自认为也不是什么特别知名之士，也是在当郡守的时候，公平的对待人才，建立了些名誉，得罪了朝中的不少高官而丢掉了自己的职位，本打算太平过后再出来做官，哪知遇上了董卓乱国，一时战乱四起，只好出来为国做事。如果，没有我的努力，恐怕天下不知有多少人称王了。

　　今天，我也取得了一些成就，天下不少人也说我有不轨之心！我堂堂正正做事，不管这些流言蜚语。最希望的就是能够得到天下才士的支持！没有强大的军事力量，我们怎能保护天子，现在我有兵三十多万，足以有背叛天子的力量，但是我肯定是死而守义的人，不敢辱先人之教以忘先王也。

　　为天下计，我要广召人才，共商大事，荡平天下，不辱主命，匡扶汉室，以实现我职责罢了。”

　　说得是多么好听呀！一遇到真格的，曹操就立马翻脸了。这可是检验是否具备能得天下的试金石。

　　建安十七年（公元212年）秋末，曹操准备讨伐孙权。董昭向曹操建议：

　　“自古以来，匡扶天下的人臣从来没有达到您这样的成就。即使有，也没有像您这样还是臣子的！您依然保持着臣子的风范，但不少人还是怀疑您的用意。建议丞相应该进封为国公，赐予九锡，以示彰显您的功业，也让世人觉得您是天下的忠臣！”

　　这明明是拍马屁，但是说得却让人舒服，曹操自然受用得不得了。不过，他还是有些不放心，让谋士们多提些意见。他一贯看重的才士荀彧说话了：

　　“曹公啊，您出兵为什么？不就是为了匡扶汉室吗？您一直保持着谦让、忠贞的美德！这种炫耀的沽名钓誉行为最好不要做！”

本文摘自《从历代王朝兴衰看帝王管理之道》

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　　 如果说西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史中，那么中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿过程中，展示在中华文明的繁衍持续过程中。
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　　本书从古今中外管理实践者的管理思维对比出发，摒弃了空洞的说教，结合现代企业管理者的翔实案例，总结神秘领导力的核心策略，是展示王朝持续生命活力的典型之作和集大成者。