自觉维护等级体制（2）

　　孙悟空是从石头里蹦出来的，从小没有家庭权威的羁绊。他在花果山又很顺利的称王，而不是像其他猴子那样在一个大王的手下过活。这造成的结果是，对他来说，没有权威的概念，不知道尊重权威。在大闹天宫阶段，他做的是打倒权威的事情。自五行山下出来后，他接受了人生的重大教训，慢慢学会了尊重权威，对权威不再采取简单排斥、一味作对的态度，这是一个很大的进步。在对权威的态度问题上，悟空的经历与一般人的心理变化过程颇为不同，他的这个顺序也有一些优势，似乎比从一出生就生活在各种各样权威的阴影下要好一些，但也很难说，毕竟像他这样的人闯的祸也大。

　　悟空对如来认知的变化主要通过两个方面来完成，一是认识到如来的法力，二是认识到如来除了法力以外，其他方面还有很多高明之处。

　　（1）逐渐认识到如来的神通

　　悟空一开始被压在五行山下时，对如来的本事并不服气，认为是被如来“哄”了。说得也是，他与如来并没有进行真刀真枪的实战，或许如来只是玩了个“魔术”，把他给蒙了，在他看来，如来赢得不够光明正大，这不算真本事。

　　要认识到自己与如来本事的差距，悟空首先要对自己的真实本事有一个比较切合实际的定位。取经过程可以让他做到这一点。

　　刚踏上取经路的时候，悟空还是颇为自信的。唐僧见到孙悟空轻易打死一只猛虎，颇为震撼，对此：

　　悟空道：“不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测。剥这个虎皮，何为稀罕？见到那疑难处，看展本事么！”三藏闻得此言，愈加放怀无虑，策马前行。（第十四回）

　　在他看来，以自己的通天本事，保唐僧到西天不过是小事一桩罢了。不过，取经队伍出发不久，悟空就接连遇到高人。刚刚收伏猪八戒，就碰到了乌巢禅师，然后是镇元大仙。路还没走多远，就出现了这两个高手。其中，镇元大仙的本事与悟空在伯仲之间，乌巢禅师的神通显然在悟空之上。悟空觉得乌巢大口大气，对他不太礼貌，主要是与悟空对自我的定位有较大的出入，他“心中大怒，举铁棒望上乱捣”，结果却是，“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”差距不是一星半点，只是乌巢乃世外高人，不跟他计较罢了。

　　在取经过程中，很多来自天上神佛的坐骑、童子之类的人物下凡，就使悟空束手无策，颇感难办；另有很多妖魔，也需要借助天界的力量才能降伏。在与妖魔作斗争的过程中，悟空发现自己并不是像以前想象的那样能纵横天界而无敌。观音在这个过程中也显示出超凡的实力（包括收伏黑熊精、救活人参果树、收伏红孩儿和灵感大王等等），令他直有望尘莫及之感，以至于他后来自觉地对观音执弟子之礼，不敢在她面前造次。

　　观音的手段尚且如此，观音背后的如来其手段就可想而知了。可是悟空存了一个“如来骗了他”的先入之见，一开始并没有往这方面深了想。他也不想想，自己连如来的手掌心都翻不出去，这如来是好惹的吗？孙悟空一个筋斗是十万八千里，当时他“风车子一般相似不住，只管前进”，应该是走了很远很远了吧，结果还在如来手心里，这得要有多大的本事才能做到呀。孙悟空在取经路上应该会经常思考这一段经历：这到底是如来哄了他呢？还是如来真的有特别大的本事？弄清楚如来的真实底细，对于他的人生来说确是一件大事。从感情上说他更愿意相信是前者，但理智的声音更可能告诉他是后者。

　　后来出现了真假美猴王的事件。又有一个猴子出来搅局，弄得众神束手无策，分辨不出真假来。连观音菩萨也没有办法。最后，两只猴子打到雷音寺佛祖殿前。结果如来一口就道出假悟空的来历。这时，菩萨、金刚、罗汉等众神包括孙悟空都要上前捉拿妖怪。如来却不慌不忙，说“悟空休动手，待我与你擒他”，扔出金钵盂，就把六耳猕猴给罩住了。六耳猕猴在钵盂下现了本象后，被悟空一棒打死了。

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。