悟空与八戒的关系变迁（1）

　　跟悟空与沙僧的关系相比，悟空与八戒的关系要复杂得多。我们还是先从八戒的利益格局与个性入手，对他们的关系变化进行分析。

　　◆猪八戒的利益格局

　　我们先看一下八戒的来路。在高老庄时，八戒曾在孙悟空面前吹嘘自己的来历：

　　自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

　　不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

　　忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

　　劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。

　　有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

　　听言意转要修行，闻语心回求妙诀。

　　有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

　　得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

　　上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

　　周流肾水入华池，丹田补得温温热。

　　婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

　　离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。

　　三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

　　功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

　　朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。

　　玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。

　　敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。

　　只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。

　　那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。

　　逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。

　　见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。

　　全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

　　再三再四不依从，东躲西藏心不悦。

　　色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。

　　纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。

　　广寒围困不通风，进退无门难得脱。

　　却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。

　　押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。

　　多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。

　　改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。

　　放生遭贬出天关，福陵山下图家业。

　　我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。

　　（第十九回）

　　从其早期经历看，猪八戒可以说是一个典型的有福之人。起初，他不过是个二流子一类的人物，游手好闲，好吃懒做，也没有修身养性、长生不老的追求，却“忽然闲里遇真仙”，神仙找上门来了，这运气实在是太好了，哪像孙悟空、沙和尚都是历经千辛万苦，经过长时间的寻找，才有机会得到高人指点。

　　八戒学道有成，飞升上天之时，受到的礼遇也不是悟空、沙僧可比的，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接”，这排场、这架势，等闲仙人是享受不到的。猪八戒在天上，应该算是天庭中高层大官了吧。然后是玉皇大帝摆下宴席，与群仙聚会，封八戒为天蓬元帅，掌管天河。他也获得了参加蟠桃大会的资格，要知道齐天大圣是不在蟠桃会受邀人员之列的①。这样看来，八戒在天庭的地位不低，也算个成功人士。显然，八戒“忽然闲里遇真仙”，遇到的不是一般人物。

　　①沙僧虽然也参加了蟠桃会，但其实应该是一个服务人员，而不是正式受邀人员，是不能与八戒相提并论的。

　　后来，猪八戒酒后犯了生活作风错误，按天庭的法律应该处斩，太白金星出面求情，改为重责二千锤，贬下凡尘。如果也像沙僧那样，由赤脚大仙出来求情，可能处罚就会重得多了。

　　与沙僧相比，八戒不幸的地方在于，被贬下凡尘后错投了猪胎，一方面形象大大受损，另一方面，投胎转世也使他的法力大打折扣，以至于比沙僧强不了多少。当八戒还是天蓬元帅的时候，他的神通应该不在二十八宿之下，他毕竟是统领八万水兵的元帅嘛。他的天罡三十六变应该也不至于像后来那样平庸。可是，投胎以后，他与沙僧两人双战黄袍怪，战了八九个回合，就感到气力不济了。这真是一个巨大的损失。夺舍投胎使法力大大受损，是一个太令人无奈的事实。像黄袍怪、金角大王、银角大王等等都是从天上直接下来的，法力无损；而与黄袍怪私通的“披香殿侍香的玉女”，在下凡后投胎为宝象国公主，是一点本事也没有了，甚至没有了前世的记忆。相比之下，八戒是“夺舍投胎”（第八回八戒自述），比这又强得多了①。

　　①夺舍按字面的意思就是夺取别人的房子，但显然它要夺取的不是一般的房子，而是灵魂的居所。夺舍投胎是要夺取另一个生物的躯壳，作为其元神的居所。在这个过程中，法力有所损失应是正常的情况。

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。