悟空与八戒的关系变迁（5）

　　看着满朝文武瞠目结舌的样子，八戒心里一定乐开了花。以他的本事，骗骗凡夫俗子自然是轻而易举。八戒走后没有多久，看到沙僧赶来助阵，心头大喜，说“来得好。我两个努力齐心，去捉那怪物，虽不怎的，也在此国扬扬姓名”。真是死到临头还不自知。

　　可惜现实实在太残酷，就八戒这么一点虚荣心也不给满足。八戒、沙僧两人联手，在黄袍怪的手下走不到十个回合就已不支。八戒谎称要“出恭”，赶紧开溜了，沙僧则被妖怪一把抓住。

　　八戒的美梦还没做多久就破灭了。没奈何，他又打起分家的主意。小白龙衷心护主，让八戒去请回大师兄。我们看八戒怎么说：

　　八戒道：“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重。假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”（第三十回）

　　在这段话中，八戒以比较隐晦的方式承认了自己撺掇师父赶走悟空的事情，说悟空与他有些“不睦”，害怕师兄心眼不大，要找他算账。他宁愿“另请”一个人，也不想去见大师兄。不过为自己的前途想，加上小白龙的极力劝说，八戒最终还是决定去走一遭。

　　（2）请回大师兄

　　在白龙马的劝说下，猪八戒来到花果山。他看到的景象是，只见行者在山坳里，聚集群妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁！大圣爷爷！”

　　看到这种情况，八戒羡慕不已，心想：“且是好受用，且是好受用！怪道他不肯做和尚，只要来家哩！原来有这些好处，许大的家业，又有这多的小猴伏侍！若是老猪有这一座山场，也不做什么和尚了。”原来孙悟空在这里的日子过得这么舒服，真是没想到啊。这下八戒对于能否说动大师兄又有点心里没谱了。不过既然来了，好歹要见上一面。八戒又有点怕见悟空，于是混在猴群当中。这一切孙悟空看得很清楚。对于八戒请他回去的说法，悟空的应对是，请八戒在花果山享用美食、欣赏山间风景。八戒心里急得不行，也只有耐心周旋。

　　后来，孙悟空又说：我的好兄弟呀，我再带你到水帘洞里去耍耍，怎么样。八戒说：多谢你的好意，不过师父确实等着急了，我就不进水帘洞了吧。悟空说：既然这样，我也就不留你了，就此告别吧。八戒急了：哥哥，你不去了？悟空说：“我往哪里去？我这里天不收地不管，自由自在，不耍子儿，做什么和尚？我是不去，你自去罢。但上复唐僧：既赶退了，再莫想我。”

　　你看孙悟空不回去的理由多么充分，态度多么坚决，八戒见到这种情况，不好相逼，只好找路而去。可孙悟空又派了两个机灵的猴子跟着八戒。这不是自相矛盾吗？看来悟空这一番安排应对，不过是做样子给八戒看罢了。

　　孙悟空这一副无比悠闲、自得其乐的架势，向八戒传递出一个信息：这个大师兄我当不当无所谓，我在这里舒服得很，犯不着去受那个气。你要是觉得自己有本事尽可去当。所以，他有闲心情领着八戒欣赏花果山美丽的自然风光，品尝当地的土特产。就这一手，就大大奠定了他以后在八戒面前的心理优势。

　　悟空反复表明不肯回去，还有另一层考虑。毕竟自己当初是被唐僧赶回来的，那时唐僧做的可绝情了，还写下什么贬书，两位师弟在旁边一声未吭，现在哪能说回去就回去了。去自然是要去的，但也不能说去就去。必须由八戒亲口说出实情，自己有脸有面地回去才行。

　　结果，八戒在背后骂起了悟空，并被众猴给抓了回来。您也许会奇怪，以八戒的本事，众猴应该是抓不住他的，怎么就被抓回来了呢？不就是因为顾忌着众猴背后的孙悟空嘛。要说这个八戒，关键时刻，对人情世故还是有一定的把握的。当悟空要打他时：

　　八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！”行者见说起菩萨，却有三分儿转意。（第三十一回）

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

---

　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。