悟空与唐僧的关系变迁（2）

　　唐僧的性格是“绵里藏针”，一方面，他似乎个性懦弱，经常被妖精唬得魂飞魄散。另一方面取经的信念强烈地支撑着他，他在取经这件事上从来没有发生过动摇。孙悟空的性格则相反，属于恃才傲物、桀骜不驯的类型。成为唐僧徒弟没有多久，不过因为唐僧唠叨了他几句，就一声不吭溜走了，弄得唐僧既恼怒又惊讶。徒弟竟是这样的性格，与唐僧想象的和谐师徒关系的模式实在差得太远。

　　（3）本事差异

　　这一差异也是唐僧心底的痛。唐僧虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当遇到困难的时候，总是束手无策。而这个徒弟，虽然有点无法无天，却是真有本事。不仅大徒弟的本事高强，就是与二徒弟、三徒弟相比，师父的本事也太差了。徒弟太有才了，反过来说就是师父太无能了，这两者的关系是成比例的，所以，唐僧并不为悟空的才能感到莫大的欢喜。对这个大弟子，唐僧既不能在价值观上说服他，更无法靠自身的本事威服他。那师父的权威性在哪呢？说起来自己是师父，但其实似乎这个徒弟在自己面前的地位更高些，起码是自己没有心理上的优势。从利益的角度讲，师父对徒弟的依赖并不逊于徒弟对师父的依赖。这个徒弟在师父面前有时也确实不留情面，多次在公开场合说师父是“脓包”、“忒不济”，唐僧也是好面子、有身份的人啊，听了这话，你让他的脸往哪搁，你让他心里怎么想啊。

　　◆唐僧的领导策略：联合八戒、制约悟空

　　由于师徒在价值观、性格、本领方面的差异，加上徒弟在公开场合经常并不给师父以应有的尊重，因此，在取经行程的早期阶段，唐僧对孙悟空在心理上颇不接受，在感情上也不太喜欢。

　　由此导致的第一个反应是，他要对孙悟空加以控制，以树立和强调师父的权威。趁孙悟空负气离去的空当，观音送来了紧箍，并传给他紧箍咒。唐僧赶紧把这当成一件大事来办，“坐于路旁，育习那定心真言。来回念了几遍，念得烂熟，牢记心胸”。孙悟空回来后，唐僧不惜违背出家人不可打诳语的戒条，骗孙悟空戴上紧箍。悟空戴上紧箍后，唐僧在悟空并未犯错的情况下，立即念起紧箍咒，就是因为他意识到这是维护师父权威的一个重要资源和手段。

　　掌握了紧箍咒这个权力资源，唐僧找回了一点做师父的自信，觉得基本可以控制住孙悟空了。但实际情况还是有点出入。面对白骨精一次次的变化，孙悟空竟然屡次采取先斩后奏的做法，不顾自己的命令和告诫。这令唐僧觉得很没有面子。其实，孙悟空打白骨精的时候，心里是很顾忌师父念紧箍咒的，不过想到事业为重，认为师父的思想工作能做得通，他还以为“凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了”。却不知道，唐僧对他这个大弟子一直就不满意。

　　在三打白骨精这一回，驱使唐僧做出赶走孙悟空的决定的，主要有两个原因：第一还是感到这个猴子不听话，不好控制；第二点是觉得现在手下有八戒、沙僧，不见得就到不了西天。孙悟空说：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。”对此，唐僧并不相信，他说“我命在天”，认为地球不会因为少了孙悟空就不转了，反正他唐僧不怕。孙悟空的伤心就不用说了，他说师父“今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！”认为师父并不是真被白骨精给骗了，而是假装糊涂，想借这个机会赶他走。悟空此时与师父相处已颇有一段时间了，他这话应该不是没有一点来由和根据的吧。

　　以白骨精第二次变成的“年满八旬”的老妇人来说，八戒见了推测道：“师兄打杀的，定是她女儿。这个定是他娘寻将来了。”悟空说：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”①白骨精第一次变成一个花容月貌的少女，先说要把“斋饭”送给唐僧等人吃，后来又谎称是给丈夫送饭，显然前后矛盾，基本属于无事献殷勤，非奸即盗之类。其实识别这个妖精的变化并不需要火眼金睛，以常理推测，就可以判断出个八九不离十。相似的情况，在取经途中多次出现。

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

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　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。