悟空与唐僧的关系变迁（6）

　　这段话还反映出一个问题。面对八戒不肯走，唐僧其实没有什么好办法，能制住八戒的办法只有一个，就是“教悟空拿金箍棒打牙！”这反过来意味着，如果孙悟空不在，唐僧拿八戒根本没有办法。因此，唐僧为了坐稳取经队伍的领导位置，其实是不能赶走孙悟空的。

　　在取经路上的后期，一方面孙悟空的意志有些消磨，另一方面，唐僧的权力受到观音戒语的约束，加上悟空对佛家心经的领悟有了提升，师徒关系形成了一种新的平衡，真正往和睦的方向发展了。在第八十六回，悟空救了唐僧后心情特别好。唐僧与悟空的关系有了实质性的改善。自此之后，唐僧虽仍然对八戒有些偏爱，但他试图通过八戒制衡孙悟空的想法基本上没有了，这使八戒感到师父对自己的态度发生了变化。这其中的关节很微妙，八戒虽然能够感觉到变化，却不明其中的奥妙。

　　即使如此，唐僧与悟空的师徒关系中，还是有很大的利益互补的成分在。当取经队伍到达西天，唐僧坐接引佛祖的船过了凌云仙渡后，反身谢了三位徒弟。对此，悟空说：“两不相谢，彼此皆扶持也。我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果；师父也赖我等保护，秉教伽持，喜脱了凡胎。”此时唐僧、悟空都已达到佛的境界，而且，这是他们在取经行动基本结束时对整个行程的评价，这段话应该有重要的参考价值，基本可以代表他们对取经过程中相互关系的认识。显然，他们对相互关系的认识还是很清楚、很理性的，并没有唱一些不切实际的高调。取经这件在一般人看来无比崇高的事业，在他们的眼中同时也是一件互惠互利的事情。这也说明，我们从利益关系的角度分析他们之间的关系，是有一定合理性的。

　　在取经过程的后期，孙悟空关于利益考虑的心理也有表露。第八十回，当孙悟空前去化斋之时：

　　却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道：“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金冠，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”

　　从这段话中，我们可以揣摩孙悟空的心态，他对保唐僧心里一直有些情绪。“做小伏低，与你做了徒弟”，这个说法中，显然有少许抱怨的意思。对于到了西天之后能得到什么待遇，悟空也感到不确定。这次看到唐僧头顶上的“祥云瑞霭”，觉得师父到西天后所成的正果必然不低，自己也“必定有些好处”。孙悟空一直有一个基本的原则，就是亏本的买卖是不肯做的，现在看来，保唐僧取经并不是亏本买卖，这使他的心情变得很好。

　　最后，我们把取经队伍成员的利益格局及其行为反应列在下表中：

　　表 取经队伍成员的利益格局与行为反应

　　唐僧    孙悟空    猪八戒    沙僧

　　参加取经队伍前的身份    高贵    高    较高    比较一般，低于前面几个

　　退路    有不成功便成仁的决心    有较好的退路    有尚可的退路    几乎没有

　　团体合作的观念    不强，但作为团队领袖，无法搭便车    很弱    很弱    较强

　　对取经事业的宗教信念    很强烈    不强烈    基本没有    不强烈

　　取经成功的回报（这是针对各人的主观价值判断来说的）    很看重    预期值一开始不确定    比较看重    很看重

　　取经路上的反应    特别坚定    不很坚定，如果没有紧箍，可能跑了。有了紧箍后坚定多了。    最不坚定    特别坚定，没有提出过散伙的想法，也反对别人散伙的提议。

　　

本文摘自《另类视角全新解读经典名著》

---

　　 家喻户晓的《西游记》历来被人们作为经典娱乐欣赏，有谁解其中的深刻寓意？有谁能从中领悟人生的智慧和管理的谋略？
　　本书以管理学、社会科学的视角，对《西游记》进行了解读。上篇讲述孙悟空的心路历程，认为孙悟空的心理发展可以分为四个阶段：无性阶段；生性和任性的阶段；从五行山下出来，悟空经历了一个收性的阶段；最后，到达西天被封为佛，达到了更高层次的无性阶段。下篇则从管理学、经济学等角度，对“天庭”管理进行了深入有趣的分析。这些分析，对于认识中国古代管理的奥秘，有很大的启发意义。