刘备与诸葛亮的风云际会：独角戏唱不成领导力

　　【在撇去那些表层泡沫之后，现代人也能够察觉到一种深层理性：那就是史上所有领导力的精彩案例，都不是由一个皇帝自编自导的独角戏；那些最值得记载和缅怀的案例，确实是“风云际会”的结果。】

杜甫流落四川的时候，既没有工作，又担忧国家，于是常去独自谒拜与诸葛亮有关的那些古迹——每次嘴里都嘟嘟囔囔地吟着一些忧伤的曲调：

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）

对刘备、诸葛亮的“风云际会”（注1），杜甫总是充满神往，在另一首诸葛亮咏叹调中还有“君臣当共济，贤圣亦同时”云云。但现代人在读到古人关于君臣关系的这种议论时，总觉得是一种迂腐。在我们长大的时代，流行的逻辑，是历史上的统治阶级都是坏人，坏人都是自私自利的，自私自利的人怎么会精诚合作呢？可笑。

然而，当我们积累了些实际工作经验以后，尤其是当我们认识到领导力问题绝非可等同于领导者个人才能、禀赋的问题时，我们大致也会推断出，领导力的课题，既然是一个超个人的课题，那么其中就一定包含有一个配合的问题，也就是核心领导层的每个成员怎样发挥个人作用，怎样做到相互支持的问题。

英雄可以不问出处，但英雄却不可以不与人合作——这也是历史的必然。在管理研究里，这叫做合作型企业或合作型领导力。

在社会大混乱、秩序大重组的历史关头，凡是有心干预天下兴亡的人们，无论是哪个阶级的代表，都会在一种茫茫人海中寻找合作，组建团队。或许一些普通结交，偶然因素有时竟发挥了极大作用（刘邦即是），而从已然崩溃的旧秩序中继承下来的权势伙伴、行政关系，到时却无大用（人们可想到袁世凯）。

在这个时候，有权力资源的人必须要找到有政治头脑、有军事才能和经济才能的人——否则他的权力资源就浪费了。而有政治头脑、自信对天下大势有一个明白思路的人，也必须要找到有权力资源的人——否则他们的智慧也就浪费了。而一个社会要发展下去，一个文化要延续下去，必须为它的成员提供机会，让他们实现“风云际会”。

所以我们才读到齐桓公憋着内火，向自己先前的夺命杀手讨教国策并让他主持政府工作——这场答辩，坐在他对面的，就是管仲；而推荐者，则是齐国谋臣鲍叔牙。

所以我们才读到吴王阖闾挑灯夜读，被本无战绩的一位齐国公子的13篇军事论文所倾倒——这就是伟大的《孙子兵法》；而转呈者，是吴国智囊人物伍子胥。

所以我们才读到作为移民子弟的范蠡，成为把一个战败国家“死马当活马医”，并使它重新崛起，赢得胜利的人——推荐者据说是越国的智慧长老计然。

所以我们才读到诸多的“外地人”在秦国参与改革的事迹（商鞅、张仪、范雎、吕不韦、李斯等），以及在旧贵族人多势众的楚国怎么闹改革也闹不下去的故事。

以及后来一个乡村片警，怎样勾结上一个长相女里女气的贵族小生（其实是个全国通缉的要犯）一起打天下的故事——乡村片警是刘邦，长相女里女气的贵族小生就是张良。

设想一下刘备前半辈子想当英雄却当不成，屡战屡败，上厕所时看着大腿上已渐渐长出的赘肉暗自伤心流泪的样子，我们也能体会到，他对未来的“风云际会”还是真心向往的。

不错，以现代人的眼光来看，这种“风云际会”的社会代价实在太大。几拨人一番混战，百城兵燹，万民刍狗，文明倒退，惨无人道。但一个国家，搞得政治僵化，把有抱负、有才能的人都赶到体制外去想入非非，也是统治阶级要负的主要责任，不是吗？（所以改革才永远是解决问题的一个更好的办法。）

后世文人把“风云际会”当做一种政治楷模提出，一方面寄托着儒家政治学的浪漫主义；另一方面也掺杂着挺低级的食禄私利、琐碎追求。不过，在撇去那些表层泡沫之后，现代人也能够察觉到一种深层理性：那就是史上所有领导力的精彩案例，都不是由一个皇帝自编自导的独角戏；那些最值得记载和缅怀的案例，确实是“风云际会”的结果。

尤其是当我们反思史上那些著名的领导力案例时，也确实能够看到，在它们最成功、创新力最强、效率最高的一段时间里，最高领导层成员之间，确实存在着相当精彩的拍档关系。

从另一方面说，从儒者到马克思主义者都反对“孤家寡人”，既代表着一种道德传统，也反映了一种理性判断：孤家寡人一定失败，史上屡见不鲜，人们也深信不疑。

所以我们才看到清末的统治集团高层竟然因不能协调各个成员对世界的看法，屡屡丧失自新和改革的机会，最终把自己推向彻底失败的深渊。

所以我们才看到辛亥革命中，一个不大的团体，参加者都是各带缺陷的个人，并无大师级人物，竟然顺势崛起，迅速开启了一个划时代的转变。

所以我们才看到一个被派别倾轧压得喘不过气来的党派（以及它的领袖），终因顾不上联合民众以及感召青年，竟然丢掉了业已到手的统治国家的机会。

以及隐藏在太行山一个小村庄里，只有五个书记和少数文职人员的新的势力，一边完成土地改革，一边指挥全国战争，在不到两年时间里，竟打遍中国，坐定江山。（注2）

在这个时候，中国人民并未看到过山呼万岁的场面，也未曾听到领袖胜过父母的比喻——那时的领导力不是建筑在个人迷信上的虚幻传说，而是建筑在所有参与者各自奉献的智慧和本领基础上的真实的力量。因而也才有了后来“集体领导”的说法——?一个伟大的历史变迁，一定是不但要有领袖，还要有一个互补性的、多层次的领导集团，更能够容得下、带动得了千百万普通人“激情参与”的过程。

当今世界的市场经济，就如同群雄并起的春秋战国。这时的中国企业家、经理人，将如何经营自己组织里的领导力呢？据说他们中间很多人都向往英雄，有些人更言谈举止都止不住地要模仿伟人、模仿帝王。但有些问题大家最好还是先想清楚：

世界上英雄不多，超人更少；你自己是不是？你自己知道。（要不回家问问太太？）

如果你现在管理的企业里没有英雄，比如作为CEO的你就不是英雄，你是否愿意从什么别的地方（先别管从哪里）找个英雄来把自己换掉？

英雄也会犯错误。在他们犯错误的时候，是不是样子比平常人犯错误要更惨？（别的不说，要面对那么多媒体的曝光和质问。）

当然，英雄也不能保证不犯错误。但在他犯了错误之后，由谁来纠正这个错误呢？是不是还要劳您大驾？

当你要来纠正错误时，假如你找来的那个什么英雄，偏巧意气太盛，拒绝你的介入呢？

在问了自己以上问题之后，你是不是会感到，英雄主义，尤其是个人英雄主义，其实是瞎耽误工夫呢？（注3）

这时的你，是不是会转而想到，一个更可操作一些也更保险一些的游戏，其实倒是“风云际会”式的“集体领导”呢？或许“风云际会”这个表达太古老、太迂腐；“集体领导”这个术语也显得太空洞、太像宣传。但事实是，有一个拍档总比没有强。英语里有一个说法说的正是这个道理：“与一个人共事，胜过有三个人打工。”

在描画知识经济的特征时，德鲁克也反复强调，投资者与员工的关系将变成某种相互提供资本的关系——投资者提供的金融资本，而员工提供的是智力资本；二者的关系也就必然变成合作伙伴关系。这不是设想。哈佛商学院教授多萝西R26;伦纳德 （Dorothy Leonard）和塔夫茨大学心理学教授沃尔特R26;苏尔普（Walter Swap）在他们合作的名著中指出，20世纪以来的大批重大技术进步，比如半导体的发明，就是在技能互补基础上的合作创新结果。

所以，天下的刘备，要更加忙不迭地去寻找诸葛亮。

天下的诸葛亮，也不能仅仅在家里宅着等人上门求拜。

大街拐角处的咖啡馆就是他们“风云际会”最方便的场所。

餐巾纸上就能勾勒出一家新企业的“隆中对”。

注1：“风云际会”源自《周易R26;乾R26;文言》：九五曰“飞龙在天，利见大人”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”周易分两个部分，《易经》和《易传》。《易传》是解说和发挥《易经》的论文集（作者是孔子还是其后学存争议），《文言》是对《易传》中乾坤二卦的解释。

唐代大儒孔颖达奉唐太宗命主编的《周易正义》中对“云从龙，风从虎”的解释为：龙是水畜，云是水气。故龙吟则景云出，是“云从龙”也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感。故虎啸则谷风生，是“风从虎”也。

注2：太行山的小村庄为河北省平山县西柏坡村。1947 年7 月刘少奇、朱德为首的中央工委在此成立。1948 年5 月毛泽东率领中共中央、中国人民解放军总部迁此，于1948 年9 月至1949 年1 月间完成三大战役指挥。1949 年3 月七届二中全会举行后，中共中央迁至北京。

注3：对于英雄式管理，德鲁克向来反对，认为埋头自我的领袖一定会把组织带上邪路。

本文摘自《历史是个商学院》

---

　　《历史是个商学院》从中国历史中选取关键阶段、著名事件、重要人物，作为案例进行剖析，旁征博引西方管理学、经济学、营销学等著作中精华观点，绝大部分为作者从原著中翻译而来，力求信达雅；又融汇了大量中国古代诗文中的经典内容，既体现古人“修身齐家治国平天下”的精湛见解，又与现代工商管理思想相通，还可以增进企业家、管理者的人文修养。
　　在此基础上，作者发出了自己的声音，提出了中国社会三大组织原型并论述其对现代组织的影响及启示，阐述了管理上要注重“仁”的价值，战略上要善于经营不败，领导力建设上要超越个人局限，人力资源管理上要培养忠诚，用人上要提防“马仔政治”，品牌打造上要从传统中找寻“寄托”等诸多观点。
　　本书的着眼点，不在于讲历史故事。作者认为，近乎捕风捉影地讲故事，更适宜茶余饭后消遣。而对于企业家、管理者来说，读史就是要从华夏民族共同的经验中汲取宝贵的智慧和教训，从而获得有助于解决现实问题的启示。
　　本书除了推出了实体书，还同时在苹App Store(苹果应用商店)上架，给读者提供数字化时代非凡的阅读体验。
　　本书上市后不久，韩国知名的21世纪出版社就表现出了浓厚的兴趣，与本书出版商“中南博集天卷文化传媒有限公司”达成了引进意向，不久的将来即会在韩国推出韩文版。