美国人对战争与和平的态度以及军队的建设（1）

　　一个国家通过战争或和平所表示的东西，就同它的法律或宗教一样，具有这个国家的经历特征，而且与这个国家的其他方面密切相关。

　　--丹尼尔oJo布尔斯廷《美国人》

　　在三十年战争的大屠杀之后，欧洲表现出对战争的明显的节制。譬如1625年出版的克劳塞维茨的《战争论》，它为文明国家确立了权威性的战争"规则"。十八世纪后期，它为瓦特尔的《国际法》所取代，从此规定了文明国家对战争与和平要受到某些自然规则的束缚。因此大约从十七世纪初到十八世纪末，欧洲暂时解脱了最残酷的战争恐怖状态。不是战争本身；不是通过废除战争的努力，而是受到军事职能专业化的节制，这被称为欧洲的有限战争时代。战争成为了政策的工具，他不是为了灭绝另一个国家的人民，也不是为了改变他们的生活方式或他们的政治经济制度。它通常是某一个君主为扩大其领土、维护荣誉或者是从敌国那里夺取商业利益所做的努力。

　　丹尼尔o笛福在1697年，即荷兰联盟战争逐步停息时说："现在这是常有的事：拥有五万大军的军队在相互看得见的地方进退两难，整个战役期间都在规避作战，或者用高雅的话说，他们相互观察，然后开赴冬季营地"。

　　战斗最可能在大的开阔地带展开，在那里约定俗成的规则和编队方式能够得到遵守。战斗开始时，敌对双方的军队象棋盘上的棋子那样摆好阵势；一方通常知道对方有些什么样的部队，预料一支军队中的每个部分只执行特定的动作。偷袭、非正规战以及出乎意料和突如其来的战术通常被当作违反规则而遭到非难。笛福简洁地写道："这种作战方法和过去的战争相比，一般是花钱多而流血少"。

　　如果说从《战争论》到《国际法》，是人类对于战争与和平的一个进化过程的话，那么美国人却不在这个进化过程之中。因为殖民地时期的印第安人并不知道什么《战争论》与《国际法》。

　　印地安人在打击侵略者时极其残忍，"印第安人杀人不加区别，格杀勿论，他们的目的是要把敌人斩尽杀绝"。他们并不服从克劳塞维茨的战争法则用俘虏去交换俘虏。相反，屠杀和拷打俘虏是他们的法则。"印地安人如果抓住俘虏，在处理上极少有所怜悯。饶了那些落在他们手中的人的性命，是为了用折磨俘虏的办法，来满足他们及其同伴们的残忍的报复心"。

　　殖民者的报复也是同等的血腥，上面的话使用在殖民者身上同样适用"在伊拉克阿布格莱布监狱AbuGhraib和阿富汗巴格拉姆Bagram空军基地流出的那些折磨、体虐和性虐照片将美国远未信奉践行自身价值观的形象投射到全世界。照片中这些残忍镜头只是短暂地占据了我们的新闻头条和电视屏幕。但他们在互联网上和世界千千万万人的脑海中依然栩栩如生……仅仅审判少数作恶者，搞一阵象征性的调查，然后宣布案件到此为止，这远远不够。"，"三十年前，世界上千千万万的人把美国与这样一幅画面联系在一起：一名下身赤裸的越南小女孩在燃烧弹的袭击中夺路而逃。"（美国作家安玛丽o斯劳特）。至于在二战中，盎格鲁-美国人使用原子弹，不加区分的屠杀几十万日本平民，也是这个国家的经历特征的最好说明。

　　印第安人是无处不在的。他们搞突然袭击，出没于荒僻小屋的寂静中的一种夜间恐怖。可顿o马瑟回忆说：新格兰移民觉得到处都是受到无数活生生的魔鬼袭击。沿海各殖民地的每一个地区都遭到血洗。1622年弗吉尼亚居留地遭受惨痛的伤亡，1644年又被血洗一次，这在该殖民地从未被人忘却。1676年弗吉尼亚的纳撒尼尔o培根叛乱说明，西部移民要求更多的帮助来对付印地安人。我们已经知道，十八世纪中期印第安人的大屠杀是怎样使宾法尼亚贵格会教徒的政府危机尖锐起来的。在十八世纪临近结束以前，这种恐怖感决定了殖民者的军事政策。

　　盎格鲁--殖民者从一开始，迫使第一批印第安人离开他们自己的土地的"原罪"，屠杀、征服的循环就没有停止。

本文摘自《金融极权》

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　　 这是一部关于美国金融发展历史的著作。本书所描述的各个历史事件使我们清晰地看到，美国是如何一步一步发展成为超霸强国的。美国的金融发展极大地影响着世界经济的发展，从这个意义上说，当我们了解了美国的金融史，对世界经济史的发展也就有了一个大概了解。美国之所以能够成为今日之美国，有着自身的发展历程，而非一蹴而就。透过本书，你会清晰地看到这一发展脉络。同时，你也会清醒地认识到，美国一路发展过来，并非总是鲜花铺路，炮火和鲜血会不时出现，哪怕在新世纪的今天。本书通过全面、细致、深刻地分析，告诉了我们美国之所以能够主宰世界的奥秘所在。作者对美国的金融力量给予了充分肯定，但作者亦尖锐指出，新世纪的美国危机重重，如不作及时调整，“在未来10年中，美国将是一个非常危险的国家”。本书实为一部值得珍藏的美国金融史力作！