马萨诸塞海湾一个政教合一的殖民地

2013-10-10 13:59:19

  根据公司的特许状,殖民地可以设置总督、代总督和十八名由股东大会选举的助理。由这些官员管理殖民地事务,制定法律,分配土地,指导马萨诸塞人的生活。

  对于温索普这样的清教徒领导人来说,僧侣政治需要的是控制、服从和自我克制。他们当然是按照清教徒宗教的教义并由清教徒来管理这一地区,其他的人要么服从这些规定,要么走开。因此政府的主要职责在于抑制人性中固有的恶。殖民地政府还规定,马萨诸塞的殖民者必须加入教会才能成为市民。1630年10月举行的第一次法院议会上,一些移民要求成为自由人或拥有公民权的市民。因为只有加入教会、声誉良好的男性才能获得公民权。因此,部分人未获得许可。1631年,第一批115名移民,按规定宣誓成为自由人。几年内,随着移民的增加,成为自由人的数量也随之不断地增加。同时,殖民地内的所有城镇都有权选举代表进入法院,而法院本身也逐渐演化成类似于弗吉尼亚议会的立法机构。

  由于神权政体最为重要的支撑就是思想控制,因此宗教迫害就是在所难免的了。1656年贵格教派的克里斯托弗-霍尔德从英国来到新英格兰,宣传本派的福音。1657年9月的一个星期日的上午在萨勒姆,他竟大胆地在牧师布道完毕之后发言。还没有说上几句,就被人揪住头发,用手帕堵住了嘴。尽管霍尔德至少被驱逐过一次,但是他和他的同伴仍然坚持布道。他们被押解到了波士顿,殖民地总督和副总督怒不可遏,对他们施以了超出任何现存法律的残酷刑罚。

  1659年初秋,玛丽-戴尔到达波士顿不久,她和她的伙伴便被勒令出境(违者处死)。可是她们又去了波士顿。1659年10月19日,戴尔与伙伴威廉-鲁宾逊、马默克杜克-斯蒂芬森一起受审。第二天,在一场谴责他们的布道之后,总督恩科特宣布了他们死刑。

  一星期后这三个异教徒被押往刑场。两个男子被处死以后,玛丽-戴尔被推上绞刑架。她的手脚给捆绑了起来,脸上蒙了手帕,准备最后绞死。接着像根据一道突如其来的决定,戴尔的绞刑竟缓期执行。事后才知道,这个野蛮的程序是事先策划的。玛丽-戴尔受审期间,马萨诸塞法庭已秘密决定驱逐她出境,但同时规定将她陪绑,并做出要绞死她的样子。她的死刑之所以缓期,一部分原因是因为对自己在英国遭受迫害仍然记忆犹新的清教徒公民们于心不安。

  虽然清教徒迁徙到此地的原因是为了宗教自由,但是他们却极力排斥其他的宗教。也因此,有一些人离开了马萨诸塞而往南迁徙。这些人当中,罗杰-威廉斯开拓了罗得岛州的殖民地,而汤姆斯-虎克则成立了康涅狄格州。

  关于马萨诸塞宗教法庭的荒诞不经和黑暗,可以了解"萨勒姆女巫"和"安妮-哈钦森"案的审理。

本文摘自《金融极权》


   这是一部关于美国金融发展历史的著作。本书所描述的各个历史事件使我们清晰地看到,美国是如何一步一步发展成为超霸强国的。美国的金融发展极大地影响着世界经济的发展,从这个意义上说,当我们了解了美国的金融史,对世界经济史的发展也就有了一个大概了解。美国之所以能够成为今日之美国,有着自身的发展历程,而非一蹴而就。透过本书,你会清晰地看到这一发展脉络。同时,你也会清醒地认识到,美国一路发展过来,并非总是鲜花铺路,炮火和鲜血会不时出现,哪怕在新世纪的今天。本书通过全面、细致、深刻地分析,告诉了我们美国之所以能够主宰世界的奥秘所在。作者对美国的金融力量给予了充分肯定,但作者亦尖锐指出,新世纪的美国危机重重,如不作及时调整,“在未来10年中,美国将是一个非常危险的国家”。本书实为一部值得珍藏的美国金融史力作!

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