计划的人民币（9）

　　朱大可同济大学文化批评研究所教授：

　　当时不大公开谈论钱，因为谈论钱是很庸俗的事情，是思想觉悟不高的一种表现。因为当时谈的是毛泽东思想占领我们的头脑，统治我们的所有的工作和生活。钱是要用的，但是大家会羞于谈论。不能把钱看得太重，更重要的是“毫不利己，专门利人”的艰苦朴素的生活作风才是高尚的，而想钱这个事情是低级的，甚至是卑鄙的。在某种意义上，它是一种罪恶。相反赤贫的、没有钱的无产阶级是最光荣的。

　　吴晓波著名财经作家：

　　在1978年之前，赚钱或者从事商业是一件很可耻的事情，甚至当时是反对货物流通的，老百姓处在一个均贫的状况下，所有的人都在体制内。

　　那么，所谓的“人民公社”究竟是什么呢？

　　周留栓嵖岈山人民公社博物馆义务管理员：

　　人民公社就是把原来小乡合并起来，便于规划。人民公社就是公有制，一切都归公，再有一个就是规模大，因为小社并大社，合起来两三万人，规模就比较大了。除了你的牙刷是自己的以外，其他所有的包括农具、生产工具都是集体的，要工、农、商、学、兵五位一体。当时的人民公社，在农村来说就是最基层的政权组织。

　　黄祖辉浙江大学中国农村发展研究院院长：

　　刚开始建的时候，人民公社是统一经营、统一管理，全是以乡镇作为一个单位来组织的。人民公社最核心的就是农民在整个农业生产当中，他个人的利益以及个人要做什么决定的权利是得不到体现的，是由一个组织、一个比较大的公社来统一决定的。个人劳动的努力跟劳动的所得是不挂钩的，所以它导致个人没有努力的积极性。

　　对于普通的中国农民来说，他们对于“人民公社”最深刻的印象，就是“不要钱”。不光是在公社的大食堂吃饭管饱不要钱，社员的生老病死、衣食住行全都不要钱。在他们眼中，“人民公社”就是一种不要钱的生产、生活的方式，公社的干部职工被取消了工资；公社社员也不再遵循按劳分配制度；在一切为公的人民公社里，人民币成了这里最无足轻重、最被人们忽视的东西，几乎销声匿迹。

　　周留栓嵖岈山人民公社博物馆义务管理员：

　　人民公社实际不存在着花钱，因为你吃饭不要钱，穿衣不要钱，理发不要钱，上学也是免费不要钱，合作医疗也是。它就是按照你的劳动量，以劳动工分给你计算。不存在人民币，它就是以分顶粮，顶粮折价，给你折成粮食的，它不计算钱。当时食堂一办起来，家庭里就没有炊具了，锅碗瓢勺包括砧板，全部都带到食堂里去了，都成公有了。一到吃饭时间，队里敲铃开饭了，都到食堂来，啥都不拿，一家人坐到一块，在食堂里一起吃饭。

　　吴璥全《人民币沉浮录》主编：

　　在这个时候，有人在中央也提出了要跑步进入共产主义，并提出了三个歪主意：第一个就是说吃饭不花钱；第二个就是到供销社买东西记个账就行，也不用花钱；第三个，根本就不要货币了，就是物物交换，以物易物。这个主意后来还流行了一段时间，所以说人民币在老百姓中间已经根本没什么用了。湖南的湘潭有一个工厂，他们自演自导了一个叫《把金钱扫地出门》的讽刺小品。对当时的老百姓来讲，人民币确实没多大用处。

本文摘自《人民币》

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　　 一本书，道尽人民币的前世今生。人民币，全世界1/5的人每天都在接触、使用的货币。它穿梭于一个个市场，把商品送往它们该去的地方；它在一只只手掌中传递，指引着人们前行的方向。可是，你是否想过它有着怎样的过往？它是怎样影响着中国经济社会的发展？
　　1948年12月1日，第一张人民币正式问世，从此开创了中国金融史的新篇章。此后，人民币见证了货币地位缺失的票证时代、谈钱色变的禁锢岁月、人民争相致富的开放时代。人民币就像一面镜子，它明亮地映照着中国的进步，也清晰地折射出中国的某些缺失。本书以“第一财经频道”纪录片《人民币》为基础，系统性地梳理了人民币的由来、发展轨迹以及对我国经济社会的影响，讲述这种我们最熟悉的货币背后的故事。