第三章 知人善任（1）

    治国理政、履职兴业的根本是知人善任

    知人善任的学问博大精深、奥妙无穷。古人云：国之兴，长于政；政之兴，在得人。社会是人创造的，财富也是人创造的，文化是人创造的，科学也是人创造的，人是一切事业的前提和根本，人才是社会最为宝贵的资源和财富。国家兴在人，亡也在人；事业兴在人，衰也在人。用好各种各样的人，将下属的潜能发挥出来，汇成强大的力量，创造丰功伟绩，是知人善任的追求。善于用人者，火眼金睛，透视人心，运筹帷幄之中，决胜千里之外，可以从一介草民起家，汇聚各路英雄豪杰争霸天下；不善于用人者，往往只凭一腔热情，却没有精明的识人眼光和过硬的用人手段，结果费力不讨好，常常得罪人，自己被搞得焦头烂额，手下还是鱼目混珠，得过且过。这样，纵使你有千军万马，迟早也会蜕变为一个光杆司令。知人善任应得六法，即：一知、二容、三用、四导、五戒、六育。知，认识人，了解人，全面客观考察和认识下属、同事的自然性属性、社会性属性、个性特征及知识构成、能力构成和业绩构成。容，不求完人，宽大为怀，容人之长，容人之短，容人之正，容人之过，容人有术，容人有度。用，刚健正中用人，公道信任用人，用人不疑，疑人不用，因人而异，量才适用。导，用人以导，因势利导，引其走正道，导其为正人，助其做正事。戒，严格标准，严格要求，严格监督，增强自控能力，提高监控水平，使受用者健康发展，成其事业。育，重用重育，重选重养，创造环境条件，储才备能，培养各方人才，储藏各类英才。

    2004年6月17日在红河州组织工作座谈会上的发言

    明了知人与善任的关系

    善任需要知人，知人才能善任。古人说：“知人者智，自知者明。”知人之智必须建立在自知之明的基础上，将己比人，知人之长短，任其所长，避其所短。知人善任应做到“五不”：不任人唯资、唯亲、唯顺、唯全、唯低；“十要”：要出于公心、亲知长知、取长避短、职能相称、明责授权、放手留心、逐渐加压、功过分明、培养提拔、能荐能让。

    2003年12月29日与红河州委组织部朱志华部长交谈

    认识别人，首先认识自己

    认识别人，首先认识自己。没有任何一个真正了解自己才能的人变成坏人，也没有任何一个错误估计了自己才能的人变成了好人。做好人和坏人是自己的事情，做大官与小官不完全是自己的事情。你可轻易的原谅别人，但不要轻易的原谅自己。你可以去包装别人，但不要刻意地包装自己。对自己一是一，二是二，对别人可以一，也可以二，尽量把别人的一说成二，最好把自己的二说成一。谦虚谨慎，宽于待人，别人才会真正认识你，自己也才能真正认识自己。

    2006年8月13日读《新约全书》有感

    

本文摘自《盛天下之理鉴世间之事》

---

　　 《天鉴》是作者二十年的学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化、和社会诸多方面。作者将中国传统文化和现代文明有机结合，基于实践的探索和理论的思考，娓娓道出治国理政之道、养身正家之道、仁医仁术之道。内蕴真、善、美，外显情、理、志，充分表达了至真的认识、至善的行为和至美的追求，充分表现了作者的激情、理性和意志力。何谓“天鉴”？乃“素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事”之谓也。“正心、修身、齐家、治国、平天下”这一中国历代知识分子所最尊崇的信条，在本书中得到了具体的体现。