第三章 家族企业的领袖们（7）

    云南红的老板武克钢看到弥勒县每年有大量的葡萄烂在地里，卖不出去，就开办了云南红酒厂，使当地几万农民过上了好日子，使原来住着破烂泥屋的农民盖起了二层小楼。有一位经济学家去考察之后对武克钢说：“你现在以一块八的价格收购葡萄，如果你是真心为当地农民着想的话，为什么不按两块八收购呢？”武克钢说：“他们的葡萄原来几毛都没人要，我现在按一块八收购，有的甚至超过两块，已经让他们盖了小楼、骑上了摩托，甚至开上了私家车。如果我按两块八收购，那我就破产了。我破产之后，还有人按一块八收购他们原本卖不出去的葡萄吗？”

    这就是企业家心中的道理，也是社会进步的道理。生活中，企业家有企业家的道理，打工者有打工者的道理。一个好的现代社会最重要的是，道不同，却可以相互沟通。在没有讨论之前，先不要去说谁错和谁对，先让大家说出自己的看法，大家讨论。这是企业家对社会的企盼，也是一个文明社会的基本功能。

    3．主观为自己，客观为社会

    在谈论企业家的社会责任时，人们总是批评企业家是自私的。那么，谁不自私呢？经济学的假设是人都是自私的。企业家在创业时，大多数是主观为自己，客观为社会。这是大多数企业家的行为特征，无可厚非，因为绝大多数人成为企业家都会如此。他们在主观为自己的同时，客观为社会作出贡献，就是值得称道的。

    如果人类是大公无私的，挣多少钱无所谓，谁去改造工具？谁去实现技术革命呢？用小筐挑土，改成用车推土，再改成用挖掘机挖土、卡车运土，都是利益驱动的发明创造，也就是要从创造中获得利益。这是社会进步的动力，源于人类自私的本性。虽然许多企业家是为自己挣钱，但是只要他们为自己挣钱的同时解决了社会就业，他们就应该得到公正的评价，应该得到社会的尊重和保护。

    在某市，有人告一个企业家，说他欠了民工的工资没有发。政府调查属实，就罚他的款，让他把钱补上。补上之后，他的流动资金不够了，企业面临破产。政府又拿出一些财政补贴，让他去维持企业运营。政府领导说：“他欠别人的工资，是因为他缺少流动资金。他的企业有几百个人就业，我让他把过去的工资补上了，但是，要是发不了将来的工资，那我作孽了，等于这几百个工人没饭吃了，那怎么办？政府借钱给他，鼓励他继续把企业做好，让那几百个农民工依然有收入能生活。”这是什么？这就是对那些主观为自己，客观为社会的企业家的帮助和保护。

    然而，现在社会上有些人对企业家的要求是，具有雷锋的精神、焦裕禄的工作态度，再加上比尔•盖茨的慷慨。这是不可能的。

    在不同阶段，对企业家要有不同的要求。当然，会有一些企业家，主观为社会客观也为社会做了贡献，这是极少数。这类企业家是更为稀缺的资源，应该大力保护。但我们不能对任何人都提出这种要求，那不公平。非要让大多数企业家客观是为社会的，主观也要为社会，那么，就不会有企业家，也不会有企业，更不会有市场经济了。

    4．深入理解社会公平的机制

    保护企业家，保护社会精英是必须的。如果不保护合法致富的人，就是对努力工作的人的最大不公平，是基本社会公平的缺失。计划经济这样的公平缺失，是对全民族的不公平。改革开放至今，极少有人比改革开放以前更穷，所以中国近几十年只有相对贫困化，而无绝对贫困化，只是相对的贫富差距拉大。

    人们必须理解，不是有了穷人和富人，贫富差距拉大了，就不公平。这是农业社会的财富观，是立足于消费的财富观，从再生产的角度看，这是不对的。

    第一，公平的机制正在逐渐建立。公平是一种机制，而不是财富差别的简单衡量。上个世纪五六十年代，中国贫富差距比现在小得多，那时难道合理吗？那是贫穷与落后的公平，不是人民希望的公平。改革开放后，从穷人成为富人的机会在增加。我认识的家族企业的领袖，像牛根生、冯仑、冯军、兰世立、朱新礼、俞敏洪、孙寅贵等人，大多都是穷孩子或普通人家出身。他们现在手里的钱，是劳动致富得来的。这标志着什么？标志着中国从穷人成为富人的机会在增加，而这种机会不再是只给予特权阶层，它更多地给予了穷人和平民。王侯将相，宁有种乎？只要你能干，你就能致富。只要穷人变为富人的机会增加了，社会就比过去公平了。

本文摘自《家族企业成长纲要》

---

　　 创业靠老板英明 成长因制度伟大
　　激励制度增加好人 管理制度减少坏人
　　自己管理自己是最有效的管理
　　没有管理的管理是最伟大的管理
　　亲情是文化的内核 文化是亲情的标尺
　　小企业管好用利益 大企业掌控靠文化
　　没有亲情有规有矩是企业家的能力
　　只有老板优秀 员工才能卓越
　　只有蠢笨的老板 没有无能的员工